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【原典】宜悯人之凶。

《集注》：“宜”字直贯下十六句，乃承上二语而言也。凶者，凶恶之凶。何龙图曰：“凡人恶之初作，只缘一念之差，未必不可劝禁；恶之既炽犹有一念之明，未必不可救解。”

释评：对他人因作恶所招来的灾祸，报之以怜悯的心。

怜悯幼弱，人们还比较容易做到，但“悯人之凶”许多人恐怕做不到。因此，凡是大德者，总是在意想不到处体现德心。有的人本质并不坏，但是由于生活所迫，一时做了不该做的事情，这时候能够给他一个改过的机会，就能够及时挽救一个受伤的灵魂，而不是把他逼上绝境。

曹州人于令仪，会做生意，为人宽厚，很少得罪别人，晚年家道殷实富足。有一天晚上，一个小偷到于令仪家里行窃，被他几个儿子抓住了。原来小偷不是别人，而是邻居家的儿子。于令仪问他：“你一向很守本分，为什么要偷东西呢？”小偷回答道：“穷的实在是没办法，过不下去了。”于令仪问他想要什么东西，他说：“如果能得到十千钱，就能够维持生活了。”于令仪就按他要求的数目一文不差给了他。那人拿了钱走出去后，于令仪又叫住他说：“你这样穷困，夜里带着这么多钱回家，我恐怕你在路上被巡逻的人怀疑盘问，不如住下，明天再走。”于是留他在自己家里过夜，天亮才让他回去。

小偷经历了这件事，良心受到感化，改邪归正，成了本分守法的人。

【原典】乐人之善。

《集注》：人发善愿，天闻若雷，诸佛护念，上真主持。奈何世人妄行嫉妒，假使妒不行，彼之善自若也。即使妒行，而彼之善愈高矣，徒坏心术，于己何利？苟能乐善，不独诱掖奖劝，善自我成者，为吾善也。即彼之善已成，吾能播扬之、推引之，使有善者固而坚信，无善者亦闻而兴起，此便是无量功德矣。谁谓善之在人，于我无与哉？

释评：看到别人得到好的结果，自己也感到欣慰。

见到别人好，自己心里就会欢喜，佛教把这叫做“随喜功德”。一个人能够乐人之善，说明他没有嫉妒之意，心地善良无私。佛教讲“布施”，一般人都理解为财物，其实“布施”的范围是很大的，可誉而誉之，这就是一种布施，是将你的仁心无条件地奉献别人，故古人说：“可誉而不誉，非仁也。”

范仲淹在家乡购置土地，建造新居。经过四处访视，看中了南园旁边的一块土地，南园是五代吴越广陵王钱氏园林旧址。看风水的人说这是一块宝地，公侯卿相会连续不断在这里出现，如果能在这里兴建家宅，子孙后代必将科举及第，荣华富贵代代不绝。范仲淹听到这种说法，说：“只让我一家长保富贵，哪比得上让吴中的才士都来此地读书以求取功名啊。”于是他奏明皇帝，将已经购买打算建造私宅的钱氏南园土地献出，来兴办学堂。范仲淹创立的苏州府学不仅是最早的一所官办学校，在全国也属第一所州府级学校，从此苏州文教大兴。

范仲淹胸怀天下，坦荡无私，为宋代学术文化的发展做出了重要的贡献，他的高风亮节，直到今天还被人深深景仰。