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一个真实解脱的人，以出世间的心，以出离的心，以远离、不执着的心，以如幻的心来看这世界。
　　
　　但是由于悲心的缘故，在如幻、远离、不执着后，重新回入世间，融摄一切来为众人服务，永不后悔。永不会后悔，没有一丝遗憾。
　　
　　所以，再次化入眼前的一切，即回归世间，即是“一花一世界，一叶一如来”。
　　
　　抬头青山苍翠，放眼人人是佛。
　　
　　舍利弗圆寂的时候，很多弟子非常伤心，伟大的尊者舍利弗竟然这样就走了，他走得未免太快了吧!阿难看到这种情形，就代表大众去问佛陀：“这么伟大的成就者，这么有智慧的舍利弗就这么走了，什么都没留下。”
　　
　　佛陀就对阿难说：“阿难啊!舍利弗虽然已经过去了，但是舍利弗尊者的戒消失了吗?”
　　
　　阿难说：“没有。”
　　
　　“舍利弗的定消失了吗?”
　　
　　阿难回答：“也没有。”
　　
　　“舍利弗的智慧消失了吗?”
　　
　　阿难说：“没有。”
　　
　　“舍利弗尊者的解脱消失了吗?”
　　
　　“阿难说：也没有。”
　　
　　“那么舍利弗的解脱知见消失了吗?”
　　
　　阿难说：“没有，世尊。”
　　
　　“既然舍利弗的戒、定、慧、解脱、解脱知见都没有消失，你怎么能说他什么都没留下呢?”
　　
　　舍利弗尊者留给我们的是五分法身——戒、定、慧、解脱、解脱知见这五分法身。《六祖坛经》中的五分法身香，指的就是这个。
　　
　　像舍利弗这样一个大修行人，他是无悔的，因为不忍见佛陀先他而去，所以他请求佛陀：
　　
　　“佛陀啊!我知道您将会比我先圆寂，但是我实在不忍。就佛法而言，佛陀的大弟子一向都是先佛而走的，请您允许我先入灭吧!”
　　
　　他走了，但并不是什么都没留下，而是留下了五分法身。虽然舍利弗尊者已经圆寂，却留下了如幻的智慧、慈悲，他是无怨无悔的，这样的典型常留在我们心中。佛陀不也是如此吗?
　　
　　我们慢慢学习，到达这种境界，接着要达到一生的无死修证。真的用心了，而且有一定的成果，再来，我们则将智慧的法水，用悲心倾倒在每一个人的心中，回馈给众人。
　　
　　一个追求解脱的人，今生向佛陀学习，终究能够达到真实解脱的目的。
　　
　　又因大悲心的缘故，以无死的心境在人间游历，每一天都是好日子，每一个地方都是好道场，社会就是他的菩萨道场，就是他的金刚坛城，在此要随缘说法、随缘教化。
　　
　　怎能不解脱？怎么会后悔？