阴阳双运,是藏传密宗中以内瑜伽为主的一种法门或一种功法,其中包括方便瑜伽和智慧瑜伽,在藏传密宗经典中则称为“瑜伽续”,它是藏传密宗四大金刚法门之一。具体而言,瑜伽续以配合行续的方便为究竟而融摄世俗,以如来作在家相的大日为中心,以金刚手为其护翼,主修内心方便瑜伽,或以修能知能证深广胜二谛和合相应无二之定为主。瑜伽续以《金刚经》和《理趣经》为代表法典,以内心观想为重,对密宗瑜伽功法作更进一步的深人修炼。
根据《密宗道次第论》,瑜伽续中有根本经和学道之次第。根本经中主要讲说修世出世成就之共方便,其中又分四品:
A、金刚界品——显示如来及如来种性之道;
B、降三世品——显示金刚种性,即不动部;
C、遍调伏品——显示莲花种性,即弥陀部;
D、义成就品——显示成满有情欲乐之宝种性,即宝生部。
学道之次第,又分为五点:
A、四印之训释:印定渭不可违越义。修本尊法,须四印印定者,即不可违越彼修法。
B、差别:有大印、三昧耶印、法印、业印四类;又有所治根本印、能治道印、治已果印三种。
C、次第:观起三昧耶尊,入以智慧尊者,乃印四印。
D、印定之所为及胜利:所为之主要,即将凡庸之身语意事,变为佛陀之身语意事。
E、如何印定之相:此有生印之因、印之自性结法、成就之因、成就自在之因。
至于出生之因者,经说一切三昧耶印,皆从金刚缚出生。结毗卢遮那三昧耶印,诵咒,依此召入缚爱,自与智尊成无分别,而住无二体之慢;为印之自性及结法。缘彼心一境性,诵三总咒及三别咒;缘彼久住,是成印之因。次以正理分析自内蕴等皆空,而修习之,是成就自在之因。
总之,瑜伽续是一种较高层次密法,其修行者需要多种灌顶,其中主要灌顶为金刚阿阇黎灌顶。在修行方法上,瑜伽续已经运用了瑜伽中的方便和智慧的功能,方便的特性是慈悲,智慧的特性是空性,方便为瑜伽中之父续,而智慧为瑜伽中之母续。因此,仅从修行方法的角度看,瑜伽续又可称为阴阳双运之瑜伽。