佛商网

身密为藏传密宗“三密”之一。其主要特性则是“手印”，即手结印契。手印，简单说来就是指两手手指相互交叉挽成不同的各种各样的形状。手印历史悠久，但开创者不是佛教密宗，而早在古印度的婆罗门教中就已流行，后来才被佛教密宗吸收并得到空前发展。

目前，藏传密宗的手印种类繁多，可谓数以千计，而且每一种手印都有特别的涵意和作用。北京燕山出版社1991年出版的《佛教造像手印》一书中，就收集记载着三百八十七种形状、名称各异的手印。在此不一一例举，如有兴趣者请详见《佛教造像手印》一书。这三百八十七种手印，从整个身密来说，只是其中的部分而非全部手印。不过，这三百八十七种手印已足够我们以蠡测海了。另外，就一般读者看来，其中有些手印的名称是重复的，但其实只是名同而形不同。
 
身密作为一种神秘功法，它的最终成就主要通过结手印、坐势，以及修气、修脉、修明点和拙火等修持方法来达到或实现。

就一般而言，身密的修持以手印为主。也就是说，通过人的手掌和十个指头，结合各种不同的手印，并配合想象的意念，形成某一修法。如此，对外则与宇宙本体的功能相通，对内则与五脏六腑相通。进而，最终能与法界已经成就的诸佛菩萨的身密气息互相感应，同时自身也就贯通诸佛菩萨的神奇功能。为此，有人提出：手印像天线，人体像是收音机。这说明了人的手印可以沟通人体与大自然的关系。实际上，身密中的手印的运用，涉及人体光学、电学的奥秘，有待科学的进一步发展来加以研究解释。
 
藏传密宗认为，人的右手代表佛陀，左手代表众生，合掌的手印表示佛陀与众生结为一体。而合掌是藏传密宗手印中最基本、最简单的一种手印，另外，如以双手十指做成火形、莲花形等的手印，也有将双手十指相交重叠表示或象征各种物的手印，等等。值得说明的是，藏传密宗手印虽然种类繁多，但每个特定的手印都有自己的功能和名称，如左右手掌心朝上，右掌放在左掌上，拇指相接，这一手印称为“弥陀印”；又如左右手掌心朝目，左掌放在右掌上，这一手印叫“十方诸佛印”，等等，不胜枚举。

身密除了结手印外，还有各种坐势。坐势也如同手印似的种类繁多，功能齐全。比如，站、坐、卧等样样俱全。其中藏传密宗特别重视坐式，即跏趺坐。跏趺坐大体上又可分为全跏趺坐和半跏趺坐两种姿势。

全跏趺坐，俗称天盘座、双盘膝、金盘等，它的特点是将两足脚背分搭于左右大腿之上。全跏趺坐又有所谓“吉祥坐”和“降魔坐”两种，如先以右足搭左股，次以左足搭右股，这种坐势叫“降魔坐”；先以左足搭右股，次以右足搭左股，这种坐势叫“吉祥坐”。

半跏趺坐，俗称单盘膝、银盘等，其特点为将左足压在右股下，右足加到左股上，右掌放在左掌上；或将右足压在左股上，左足加到右股上，将左掌放在右掌上。

全跏趺坐由于底盘巩固，上体虚灵，健身效果好，但难度较大，初学时不易上坐，片刻即感踝、膝关节酸疼，腿部麻木，年老体弱者似不易掌握。为此，初学者先以“人盘坐”开始练习。“人盘坐”是一种以两腿交叉成人字形的自然盘膝坐法，待这种坐法习惯巩固后，可接练“地盘坐”，即半跏趺坐，待半跏趺坐有了一定的基础之后，再练全跏趺坐。修练全跏趺坐时，要求身体平直，脊柱不要弯曲，也就是说身体要自然安稳地端正而坐。因为身正则气正，气正则心平。两耳听而不闻，轻闭口，微闭目，面带笑容。这样使全身筋骨舒展。

此外，身密还有气、脉、明点等修持方法。藏传密宗认为人体内有二千七百条“灵热”流通之脉，而“灵热”为保持生命之气（或风）。根据宗喀巴的《密宗道次第广论》，人体内共有七万二千条脉，其中主要的有一百二十条，特别重要音有二十四条，最切要者有三条，即中脉、左脉和右脉，以“三脉”著称。三脉中又以中脉为人体“灵热”通过的主要脉道，是最为关键的一脉。 

中脉位于人身体正中，说是在人的脊髓中间，形成一个拇指粗的直管，内为红色，外为白色，又说其颜色为蓝色，它由海底至头顶。海底指肛门前的一片三角地带，如果是女性的话，海底就是子宫。
 
左脉和右脉在中脉两旁，相距很近，与中脉平行，左脉是内外均为红色，下通至右睾丸。右脉内为红色，外为蓝色，下通至左睾丸。如果是女性左右二脉则下通子宫。左右二脉与中脉在海底轮、心轮、眉间轮会合，但三脉在平时不练功时，仅凭肉眼是看不见的，只有那些修炼藏密功法的人在静坐禅定时，才能看到三脉。

藏传密宗还有“三脉七轮”之见解，“三脉”已在上面述及，而七轮为海底轮、生殖轮、脐轮、心轮、喉轮、眉间轮和顶轮。海底轮在脊柱底处，即在生殖器与肛门之间，相当于会阴的位置。此轮为人体一切能量之中心，可以唤起灵火（即拙火）；生殖轮在生殖器的根部，相当于内会阴，主管卵巢、睾丸、前列腺、性腺等；脐轮在肚脐内，相当于下丹田处，主管胃。脾、肝、胰、肾上腺等；心轮在人的胸部内，相当于中丹田位置，主管心脏、肺脏、胸腺等；喉轮在内喉根处，主管甲状腺、扁桃腺、喉腺等；眉间轮在眉心稍上处的正后方脑内，主管脑下垂腺；顶轮在头顶的正当中，即百会穴处，主管松果腺，顶轮为以上六轮之总统帅，即总管人体所有脉轮，三脉都在此处会合，如拙火从海底轮升起，贯穿各脉轮，在顶轮会合，修炼者可得无比安乐。

藏传密宗认为气是人体各种潜能的总称，在人体中无处不在，气可表现为热、电磁力、光、能量。藏传密宗将气分为五类：命根气、上行气、下行气、平行气和通行气。

命根气在胸部心轮，其颜色为黄色，主管呼吸，支撑生命；上行气在喉部或喉轮，其颜色为紫色，主管吞咽，还可分隔身体和灵性；下行气在海底轮，其颜色为桔红色，主管解毒、排泄；平行气在腹部或脐轮，主管消化和营养的输送；遍行气主要在生殖轮，遍及整个人体，其颜色为梅红色，主管养的分解与吸收。

明点是人体生命能量的凝聚点，指精液、血液或内分泌物，在密宗经典中称作真精、真水。在宏观宇宙中存在明点，称为外明点；作为小宇宙的人体中存在明点，则叫作内明点。明点又是产生气的基地，在人体中明点主要在中脉之中。修炼明点是为进一步吸收外部宇宙中的能量，以便开发人体的功能。
 
脉、气、明点三者在人体中相互依存，不可分离。从藏传密宗的角度看，修炼脉、气、明点，其主要目的是唤醒沉睡在海底轮的灵能之热从海底轮逐轮上升屋后在顶轮相会合，进入禅定状态。至此这种热能就像甘露一般散布全身各部，证得“心灵炒明”之大安乐境界。