佛商网

2015
06/16
13:28
评论

您正在阅读:《 净宗法语大观 》

结交净友

文/大安法师

一切悟机,非友不发;一切恶法,非友不止。如车二轮,去一则蹶。是以行道求友者,当严别净秽。一、山林闲适之友当近,能止躁心故;二、严持戒律之友当近,能淡诸欲故;三、智慧广大之友当近,能出迷津故;四、总持文字之友当近,能决疑难故;五、寂寞枯槁之友当近,能恬进取故;六、谦卑忍辱之友当近,能销我慢故;七、直心忠告之友当近,能抑诸过故;八、勇猛精进之友当近,能速道果故;九、轻财好施之友当近,能破大悭故;十、仁慈覆物、不惜身命之友当近,能摧人我等执故。若无如是净侣,即当屏人独处,自办道业,以像设为师,以经论为侣,其他嬉戏之徒,宁绝勿通。如入园中,虽无佳华,不植臭草,以无益赏心,徒增厌秽故。

——袁宏道《西方合论》

撰 者

袁宏道(1568-1610),明代居士,字中郎,号石头居士,万历年间中进士。初学禅于李卓吾,信解通利。后信奉净土,晨夕礼诵。晚年,宿于僧寺,无疾往生。

译 文

一切开悟的契机,非良友不能发起;一切邪恶之法,非诤友不能阻止。修行人与良友的关系,诚如车子的两个轮子,去掉一个轮子就会颠扑。所以学道求友者应当严格甄别净友与秽友。具言之,第一,隐居山林,心闲高逸之友当亲近,因能抑止躁妄心故;第二,严持戒律之友当亲近,因为能淡泊种种贪欲故;第三,智慧广大之友当亲近,因能指点迷津故;第四,通达经论、总持文字之友当亲近,因能解决疑难问题故;第五,甘处寂寞、身心枯槁之友当亲近,因能恬淡世间进取心故;第六,谦卑忍辱之友当亲近,因能销除贡高我慢心故;第七,直心忠告之友当亲近,因能抑阻诸多过失故;第八,勇猛精进之友当亲近,因能疾速成就道果故;第九,轻财好施之友当亲近,因能破大悭吝故;第十,仁慈爱物、不惜身命之友当亲近,因能摧毁人我是非等执著故。若没有这样的清净道侣,就应当屏绝人群,孤身独处,自办道业,设佛像为师,以经论为友,其他嬉戏玩闹之徒,宁可绝交,不可来往。譬如进入园圃中,虽然没有佳美华卉,但不应种植臭草,因为种植臭草(喻结交秽友)无益于赏心悦目,只是徒然增加秽恶臭气故。

本佛经内容由佛商网整理自互联网,供广大佛友在线研读,为教化世人所提供题材。
欢迎转载网站内容给周边的佛友,功德无量。
目录
结交净友
正序 倒序
阅读设置
  • 阅读背景:
  • 字体大小:
    A- 16 A+
  • 正文字体:
    系统 宋体