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文/大安法师

佛教大纲，不外五宗，五宗者即律、教、禅、密、净也。律为佛法根本，严持净戒，以期三业清净，一性圆明，五蕴皆空，诸苦皆度耳。教乃依教修观，离指见月，彻悟当人本具佛性，见性成佛耳，然此但指见自性天真之佛为成佛，非即成证菩提道之佛也。密以三密加持，转识成智，名为即身成佛，此亦但取即身了生死为成佛，非成福慧圆满之佛也。此三宗均可摄之于禅，以其气分相同也。以故佛法修持之要，不过禅净二门。禅则专仗自力，非宿根成熟者，不能得其实益。净则兼仗佛力。凡具真信愿行者，皆可带业往生。其间难易，相去天渊。

——印光《印光法师文钞》

译 文

佛教的大纲，不外乎五宗。五宗即是律宗、教(含天台宗、贤首宗、法相宗等)、禅宗、密宗、净土宗。律宗为佛法的根本，严持清净戒律，以期身口意三业清净，自性本觉圆明，色受想行识皆空，即可度脱分段生死与变易生死之苦厄。教乃依经教修止观，离文字之指见自性真月，彻悟当人本具之真如佛性。即谓见性成佛。然此只是指见自性天真之佛为成佛(开悟)，不是即成证菩提道之佛。密宗以身口意三密加持，转八识成四智(转眼耳鼻舌身五识为成所作智，转第六意识为妙观察智，转第七末那识为平等性智，转第八阿赖耶为大圆镜智)，名为即身成佛，这也只是即身了脱分段生死为成佛，不是成福德智慧圆满之佛也，律教密三宗均可摄于禅宗，因为此三宗修行的气分与禅宗相同。是故佛法修持的要旨，不过禅与净土两种法门。禅宗修行则专门靠自力，若非宿世善根成熟的人，不能得到修持的真实利益。修净土宗则在自力的基础上，兼而仰仗佛力。凡是具足真信、切愿、持名的行人，都可以带业往生彼土。是故禅宗与净土宗二门修行的难易，相互之间有着天渊之别。