佛商网

文/大安法师

古谓参禅不碍念佛，念佛不碍参禅，又云不许互相兼带。然亦有禅兼净土者，如圆照本、真歇了、永明寿、黄龙新、慈受深等诸师，皆禅门大宗匠，而留心净土，不碍其禅。故知参禅人虽念念究自本心，而不妨发愿，愿命终时，往生极乐。所以者何？参禅虽得个悟处，倘未能如诸佛住常寂光，又未能如阿罗汉不受后有，则尽此报身，必有生处。与其生人世而亲近明师，孰若生莲华而亲近弥陀之为胜乎？然则念佛不惟不碍参禅，实有益于参禅也。

——莲池《竹窗随笔》

译 文

古德曾说参禅不妨碍念佛，念佛不妨碍参禅，又说不允许互相兼带修持。然而也有参禅兼修净土的人，例如圆照本、真歇了、永明寿、黄龙新、慈受深等诸位禅师，都是禅门大宗匠，而念佛栖心净土，并未妨碍其禅修。由此可知，参禅人虽然念念参究自己的本心，而并不妨碍发愿，愿临命终时，往生西方极乐世界。为什么要发愿往生呢？参禅虽然得到开悟，倘若不能如同诸佛一样断尽烦惑习气，安住常寂光土，又不能像阿罗汉那样断见思惑不再受后身，那么，这个业报身命终，必定又将随业投生。与其生在人世间而亲近明师，怎么能比得上莲华化生亲近阿弥陀佛为殊胜呢？可见，念佛不仅不妨碍参禅，实在有益于参禅。