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　　夫得无障碍眼者，身为佛身；得无恐怖心者，法为佛法。过此已往，行不圆满，功为未足。远生死则摘之以说空，开冥途则劳之救苦，与大比丘众，应如是住不可思议。
　　法师俗姓康氏，讳法藏。累代相承为康居国丞相。祖自康居来朝。父谧，皇朝赠左侍中。法师是如来得目，有辟支一毛，终年以励坚贞，竭日而修戒行。年甫十六，炼一指于阿育王舍利塔前，以伸供养。此后更游太白，雅挹重玄，闻云华寺俨法师讲华严经，投为上足。泻水置瓶之受纳，以乳投水之因缘，名播招提，誉流宸极。属荣国夫人奄捐馆舍，未易齐哀；则天圣后广树福田，大开讲座。法师策名宫禁，落发道场，住太原寺。证圣年中奉勅与于阇国三藏实叉难陀译华严经。神龙年中又与于阗三藏于林光殿释大宝积经。惟圣之所归依，惟皇之所回向。爰降纶旨，为菩萨戒师。太上皇脱屣机，褰衣四海，亦受菩萨戒，因行菩萨心。法师粪扫其衣，禅悦其食。前后讲华严经三十余遍，楞伽、密严经、起信论、菩萨戒经凡十部，为之义疏，阐其源流。如千灯光明，自不相隔阂；如一音演说，各随类信解。
　　其初以力入道也，十大牛不如一青牛；其终力济时也，十香象不如一赤象。于无量劫，作无量缘。伽蓝许之为法桥者，俗推之于法矩，岂谓法桥断而法炬灭？同声者椎胸叫唤，异类者举身毛竖。
　　先天元年岁次壬子十一月十四日，缘终西京大荐福寺，春秋七十。其年十一月二十四日，葬于神和原华严寺南。帝念若惊，圣情若失，诰曰：“中使，故僧法藏，德业自资，虚明契理，辨才韫识，了觉融心，广开哈筏之门，备阐传灯之教。随缘示应，乘化斯尽，法真归寂，虽证无生之空；朝序饰终，宜有褒贤之命。可赠鸿卿，赠绢一千二百疋。葬事准僧例，余皆官供。”妃主公主等礼忏，展转施舍，勤祈所有，顷塔饰终，威仪导引，莫不备具。
　　弟子等忍其死，传其教，合掌顶礼，鸣咽而不自胜。其辞曰：“西方净城离俗尘，千叶莲华如车轮，不知何时成佛身。”（一）［注：（一）偈文不全，第三句后已佚。］
　　　（录自续藏经第贰乙第七套第三册：法藏和尚传附）