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　　三祖讳法藏，字贤首，帝锡别号国一法师。俗姓康氏，其先康居国人，高、曾相继为彼国相。祖自康居来朝，占风圣代。考讳谧，太宗赠左侍中。弟讳宝藏，为中宗朝议郎，行统万监。
　　一、师托胎时，母氏梦吞日光而孕，当贞观十七年十一月初二日生也。
　　二、及生而慕无上，至显庆三年，十六岁时，炼一指于岐州法门寺舍利塔前，作法供养，誓悟佛乘。
　　三、次年志锐择师，遂辞亲，求法于太白山，阅方等诸典。
　　四、后闻慈亲不悦，归奉庭闱，绵历岁月，能竭其力。时俨和尚于华讲大经，师礼为弟子，深入无尽。
　　五、总章元年，二十六岁时，往释迦弥多罗尊者所，请受菩萨戒。众告曰：“是居士能诵华严，兼讲梵纲。”尊者惊叹曰：“但持净行一品，已得菩萨大戒，况义解耶？”
　　六、咸亨元年，师二十八岁，属荣国夫人杨氏奄归，武后广树福田，舍宅为太原寺。成、尘诸大德，受俨和尚顾托者，连状荐举，由是奉勅削染于太原道场，仍诏为住持。
　　七、上元无年，有旨命京城十大德为师授满分戒，赐号贤首。（即署字为号也。）复诏师于太原寺讲华严。端午节，天后遣使送衣五事。
　　八、调露元年五月间，雍州万年悬何容师，嗜食鸡子无算，暴死。同七百人入镬汤狱。附信返魂者，令第四子行证，恳求师赎罪。师令诵写华严经，至永隆元年八月写就庄严，请僧斋忏，会众乃见何容师第七百鬼徒到席礼谢。
　　九、师于晋译每欢缺而不全，是年日照三藏赍梵本至京，高宗诏于魏国西寺，翻译经论，师往就问之。照曰：一晋第八会文，亦来至此。”遂与三藏对校，果获善财求天主光等十善友文。乃请译补缺，就于西太原寺译出法界品内两处脱文：一从摩耶夫人后弥勒菩萨前，中间天光光等十善知识；二从弥勒菩萨后至三千大千世界微尘数善知识前，中间文殊申手过一百一十由旬按善财顶，依此六十卷本为定。
　　十、寻奉纶旨，与日照三藏及道成律师、薄尘法师、大乘基法师等，同译基法师等，同译密严等经、显识等论十有余部，合二十四卷。复礼法师润文，慧智法师度语。
　　十一、永淳元年四月间，雍州长安县郭神亮者，修净行，暴终。诸天引至兜率内院，礼敬慈氏。有一菩萨谓曰：“何不受持华严？”亮以无人讲解为辞。曰：“现有贤首菩萨弘扬，何得言无？”
　　十二、文明元年，师与日照三藏在西太原寺翻经暇，躬亲问曰：“西域古德于一代圣教，判权实否？答曰：“近代天竺有二论师，一名戒贤，远承慈氏、无著，近踵护法、难陀，立法相宗；二称智光，远宗文殊、龙胜，近禀青目、清辨，立法性宗，自是判教疑决。”
　　十三、时成、尘二德问：“京兆有王明斡，死入地狱。地藏菩萨教诵偈曰：‘若人欲了知，三世一切佛，应当如是观，心造诸如来。’入见阎王，王闻之，放免。三日后方苏，向空观寺僧定法师说之，然不知有出否？”师答曰：“此乃华严第四夜会中偈。”检之，果是十行颂也。
　　十四、垂拱二年，师于慈恩寺讲杂华。
　　十五、永昌元年二月四日遇于阗三藏因陀罗般若于神都魏国东寺，告以沙弥般若弥伽薄昇天诵华严，能破修罗阵事。
　　十六、天授元年，观亲于夏州。郡牧邑宰，靡不郊迎。　　
　　十七、天授二年，曹州（一）［注：（一）“曹州”，原作“曾州”，据崔致远唐大荐福寺主翻经大德法藏和尚传改。］牧宰，迎请大经，因论邪正。会中有左道者不信佛法，口发恶言，身面忽疱，眉须尽烂，遽来求忏。师诚劝曰：“此犹华报耳，汝当礼敬三宝，虔唪华严百徧，罪可灭矣。”读经未半，形质如旧。
　　十八、长寿年间，师于华讲百千经，有光明瑞从口出，须臾成盖，众所具载。
　　十九、延载元年，讲至十地品，天华四散，五灵凝空，崇朝不辍，香彩射人。
　　二十、证圣元年三月，诏于东都大徧空寺，同实叉难陀再译华严，弘景、圆测、神英、法宝诸德共译，复礼缀文，师为笔受。译堂前陆地开百叶莲华，众睹祯祥，競加精练。太后时幸其寺，亲受笔削，施供食馔，次移佛授记寺译。
　　二十一、登封元年，诏师于太原寺讲大经。
　　二十二、神功元年，边寇拒命，出师讨之。特诏师依经咒法，遏除寇虐浴更衣，建立十一面观音像，准神咒经，行道始数日，蒯城之外，将士闻天鼓之声，良乡县中，贼众睹音之像，月捷以闻，优诏慰劳。
　　二十三、圣历二年十月八日译毕，佛授记寺诸大德请师开演，勅令十五日启讲，至腊月十二晚讲华藏世界海震动之文，讲堂及寺宇忽然震吼，道俗数千，欢未曾有。难陀三藏并当寺龙象具表奏闻。十九日御批下云：“历敷演微言，弘扬秘赜。初译之日，梦甘露以呈祥，开讲之辰，感地动而标异。斯乃如来降迹，用符九会文耳；岂朕庸虚，敢当瑞应！”
　　二十四日、新译唐经，虽增现相、普贤、世界、华藏、十定诸品，却脱日照三藏所补文殊按善财文。师以新旧两经对勘梵本，将日照补者安喜学脱处，遂得文续义连。今之所传，即第四本。（一、晋译本，二、日照补、三、喜学译，四、贤首补，今现行者。）
　　二十五日、久视元年五月五日，诏于东都三阳宫，与实叉三藏同译入楞伽经。
　　二十六、长安二年，于西京清禅寺，与实叉译授记经。
　　二十七、时礼部荥阳郑公，持心经数千万徧，再三请解，师为著般若略疏。
　　二十八、长安三年，诏与义净三藏等梵十四人，共译金光明最胜王经等二十一部，一百十五卷，师为证译。
　　二十九、长安四年冬杪，勅众僧于内道场建华严法会。有双浮图放五色光，现于冰内。师亲见之，指呈众德。
　　三十、时天后召师于长生殿，问六相十玄之旨，师指殿隅金师子为喻晓之。至一一毛头，各有金师子；一一毛头师子，同时顿入一毛中；一一毛中，皆有无边师子，如是重重无尽。后乃豁然，随贡金师子章一篇。
　　三十一、因对扬，言及岐州舍利是阿育王灵迹，特命凤阁侍郎崔玄喡，与师偕往法门寺迎之。时师为大崇福寺主，遂与应大德、纲律师等十人，俱至塔所，行道七昼夜，然后启之。舍利于掌上腾光，随人福善，感见天殊。腊月除日，至西京崇福寺中，正月十一达东都洛阳城下。凡离瑞光者七，抱戴者再。
　　三十二、神龙元年，诏与尔陀山译无垢净光陀罗尼经。
　　三十三、其年张易之判逆，因师内弘法力，外赞皇猷，及除凶徒已后，赐以鸿胪卿职，固辞固受。遂秦请与弟子朝议郎行统万监康宝藏，归里养亲。中宗降勅褒之。
　　三十四、冬十一月朔旦，勅令写师真仪，御制赞四章。
　　三十五、神龙二年，诏与菩提流支就于西崇福寺译宝积经，命为证义。
　　三十六、景龙二年，中夏悯雨，勅师集百法师于荐福寺，以法祷之。近七朝，遽致滂沱。诏曰：“敷百座以祈恩，未一旬而获应，师等精诚，均沾法液。”七月复旱，感验如初。勅曰：“慈云演荫，法雨舍滋师等熏修，遽蒙照感。”
　　三十七、帅是中宗礼为菩萨戒师，赐号国一。
　　三十八、师因万乘师心，八紘延首，遂秦请于两都及吴、越、清凉山五处起寺，均榜华严之号，仍写三藏，并诸家章疏贮之。于是乎像图七处，数越万家。故人于师皆不称讳，而以大乘法师、华严和尚名焉。
　　三十九、后又召师入内，同义净三藏译七佛、药师等经。
　　四十、景云元年，诏与菩提流支译宝积经，帝亦亲躬笔受。
　　四十一、景云二年，冬不雪，召师入禁中问之。师曰：“有经名随求即处大自在陀罗尼，若结坛作法，写是咒语，投于龙湫，应时必获。”诏可其请。遽可其请。遽可其谓。遽往蓝田山悟真寺龙池所作法，未旬大雪。表奏上闻，制报曰：“勅华严师，启请祈恩，三宝流慈，两度降雪。精诚上感，遂乃盈尽。虑不周洽，且未须出。”乃六出徧四方，复降诏曰：“勅华严师，法体如何？焚香纔毕，旋降如来演贶，实由敬恳诚切。”
　　四十二、太极元年七月，慧星现，睿宗诏华严和尚为菩萨戒师，受心地戒。遂传位，改号先天元年。脱屣忘机，褰衣养德。
　　四十三、是年十一月初二日，太上皇以师寿诞，锡衣财暨食味。诰曰：“勅华严师，欣承载诞之祥，喜遇高禖之庆。乘兹令日，用表单心，故秦汤饼。愿寿等恒沙，年同劫石，别赐绢二千匹，俾瞻福所须。”
　　四十四、和尚虽为五帝门师（高、中、睿、玄、武后也。）王臣并皆礼事，然犹粪扫其衣，禅悦其食，惟以戒忍自守，统法利生为务。前后讲华严经三十余篇。问有不了无尽兴界重重纲义者，又为设巧方便，取镜十面，八方安排，上下各一，相去一丈余，面面相对，中安一佛像，然一灯以照之，互影交光，学者因晓刹海涉入重重无尽之旨。
　　四十五、由此轮下从学如云，莫能悉数。铮铮悉数。铮铮嗣法者，曰宏观、文超、东都华严寺智光、荷思寺宗一、静法寺慧苑、经行寺慧英。
　　四十六、其著疏约百余卷，晋译华严经探玄记四十卷、一乘教义分齐章四卷、指归一卷、纲目一卷、玄义章一卷、策林一卷、华严三昧观一卷、华藏世界观一卷、妄尽还源观一卷，翻译晋经梵语一卷、唐译新经音义一卷、华严佛菩萨名五卷、华严感应传五卷、楞伽经疏七卷、密严经疏三卷、梵纲经三卷、法华经疏七卷、起信论疏三卷、别记一卷、十二门论宗致义记二卷、法界无差别论义疏一卷、三宝别行记一卷、流转章一卷、法界缘起章一卷、圆音章、法身章、十世章共一卷，晚述新经略疏共十二卷。
　　四十七、和尚预知时至，解到唐释第六行文，遂越次释十定品，仅了九定，便辞帝别众：于西京大荐福寺吉祥而逝，属先天元年十一月十四日也。世寿七十岁，僧腊四十三。帝听若惊，圣闻如失。越五日，赐诰赙，赠鸿胪卿，绢一千二百匹，葬事准僧例，余皆官供。
　　四十八、以其月二十四日葬于神禾原华严寺内，勅谥贤首。（即依署谥号。）送葬之仪，皆用追宠典宠国三品格式，礼也。门人请秘书少监阎朝隐撰碑文，概表行迹。若欲详览，具如西京华严寺千里法师别录，与海东法师光严记，翰林侍讲崔致远傅明。
　　（录自清钱塘慈云沙门续法缉：法界宗五祖略记。据金陵刻经处本。）