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2015
06/15
22:54
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附录三、周洛京佛授记寺法藏传

  释法藏,字贤首,姓康,康居人也。风度奇正,利智绝伦,薄游长安,弥露锋颖。寻应名僧义学之选。属奘师译经,始预其间。后因笔受、证义、润文,见识不同而出译场(一)[注:(一)据崔致远唐大荐福寺主翻经大德法藏和尚传第三科谓法藏二十八岁始出家,而玄奘去世(唐高宗麟德元年)时,法藏年仅二十二岁,可见玄奘逝世前,法藏不可能以“名僧义学”参加其译场,此事当为传说之讹。]。至天后朝,传译首登其数,实叉难陀赍华严夹至,同义净、复礼译出新经,又于义净译场与胜庄、大仪证义。
  昔者炖煌杜顺传华严法界观,与弟子智俨讲授晋译之本,智俨付藏。藏为则天讲新华严经,至天帝纲义十重玄门、海印三昧门、六相和合义门、普眼境界门,此诸义章皆是华严总别义纲,帝于此茫然未决。藏乃指镇殿金师子为喻,因撰义门,径捷易解,号金师子章,列十门总别之相,帝遂开悟其旨。
  又为不了者设巧便,取监十面,八方安排,上下各一,相去一丈余,面面相对,中安一佛像。燃一炬以照之,互影交光。学者因晓刹海涉入无尽之义。藏之善巧化诱,皆此类也。其如宣翻(宜讲和翻译)之寄,亦未能舍,盖帝王归信,缁伍所凭之故。
  洎诸梵僧罢译,帝于圣历二年已亥十月八日,诏藏于佛授记寺讲大经,至华严世界品,讲堂及寺中地皆震动,都维那僧恒景具表闻秦。敕云:“昨请敷演微言,阐扬秘赜,初译之日,梦甘露以呈祥,开讲之辰,感地动以标异。斯乃如来降迹,用符九会之文,岂朕庸虚,敢当六种之震!披览来状,欣惕于怀”云。其为帝王所重,实称非虚,所以华严一宗,付授澄观,推藏为第三祖也。著般若心经疏,为时所质天下流行。复号康藏国量是欤!
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