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我觉得很奇怪：天底下怎么会有这种事——自己听不懂的内容就是深奥？但，这就是我们的人性。我们要知道，听闻对自己有用的法是比较重要的，而对你听不懂的内容，你无法了解其中的意思，所以对你来说也就没任何意义。这不代表它不好，因为一般人认为的深和浅，是用词有所差别。所以，要慢慢学会用自己听得懂的、比较浅的言词来解释深奥的佛法。

佛教里最精华的部分是菩提心，我们是大乘佛教徒，菩提心对我们来说非常重要。无始以来，直到现在，每一个人都习惯了自私，如果把这个自私的心解开，唯一能依靠的就是其他的众生——正因为要依靠其他的众生帮助自己，所以要开放心胸想到别人。

我们常发愿要度尽天下一切众生，而要利益众生应该先从周边的亲人开始。上一代的人比较多孝顺，会想到父母亲有什么烦恼、会不会生病、现在过得好不好、需不需要帮什么忙，常常为父母着想。现在的情形颠倒了，有很多“往下”孝顺的“孝子”、“孝女”，他们常常会担心“我的儿子缺不缺钱花”、“我需不需要帮孩子买房子、买车子”等等。

像有些老居士讲：不要把我们送到老人院，就很就满意了。其实，去老人院的可能很大，因为目前这一代年轻人工作繁忙，并不一定有时间照料老人，所以会送父母去老人院过孤独的生活。对于年轻的一代，我们就必须要求自己先做表率。我们孝顺长辈，把父母照顾好，就是儿女的榜样，儿女也会跟着你学，也会做得好，而这样的传统就是佛教慈悲的来源了。

在《父母恩重难报经》中佛陀说，他的父亲往生时，他去抬棺；又为了度他的母亲到三十三天界，去修七七四十九天的法。佛陀虽然成佛了，还是非常孝顺。这是我们应该先努力的部分，然后再慢慢延伸出去。如此，这种中华民族最好的传统美德，可以延续下去。

慈悲无二

曾有一个修行不是很好的喇嘛，他脾气特别暴躁。有一次他到寺庙专门放佛像的地方，打地铺睡觉。刚好有客人来，年轻的堪布便请喇嘛把空间腾出来给客人，讲了好几次，他都不肯。堪布很生气，就把他抱起来，送到大殿外面，等于是把他赶出大殿。后来喇嘛很生气地跟别人说：“这个堪布每到冬天就下山来跟我们讲佛法，说对六道一切众生都要视如自己的亲生父母，现在我想来想去，只有我不是他的父母，其他的众生都是他的父母！”

虽然这个喇嘛做的事情不对，但他讲的话也有些道理。一般来说，佛教徒都有慈悲心，而一旦有些人跟我们过不去或令我们讨厌，我们就会把他们排除在六道一切众生之外，好像只是个东西而已，甚至连东西都不如。所以，慈悲并不是说到就做得到，这是要慢慢学的。