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在心灵层面上应该将佛法当成一面镜子，不断地反观自己的身口意，而不是让自己的身口意向外投射，将佛法当成用来检视、批评别人的工具。佛陀讲得最多的是“反观内心”；长时间不断地观察自己的身口意很重要，反观自己的时间越多，代表有越多时间的实修，同时就越能够剖析世间烦恼，了知烦恼如何导向善的方法。有些人学佛愈久，愈倾向观察别人而不观察自己，每每与别人讨论、争辩佛法，以显示自己的学佛资历与学问，却无法将佛法实践在自己身上，生起我慢心，成为所谓的“佛油子”，这种人实际上比初学者更无法调伏自心。有时候反倒是初学佛时的信心、虔诚心较为强烈，入佛门久了反而容易受外在现象影响混淆内在心灵的澄明。即使是受人尊重、高坐于法座上的出家人，如果不能反观自心，了解到众人所赞叹的是佛陀、佛法，而不是出家众自身的凡夫肉体，就会生起贡高我慢之心，而成为堕入恶趣之因。

“学佛”就是“学习佛陀的精神”，而佛与众生的差别是：佛是为众生服务而靠众生成就自己，众生是为自己服务而堕入轮回受苦。我们要学习佛陀的精神，不要伤害众生，自己才能快乐；要多去想想佛菩萨的心态，要能有愿力去利益众生。光有愿力也还不够，还要能“行”，而在“行”的过程中，长时间不断地观察，看看自己是以伤害他人而得到自我利益的方式生存，还是超越自我而利益他人。有些人发愿发得很多，行得也很多，却仍然会有退转，这是因为内在观察自我的时间少了点。所以，要保持心的良好品质，就要长时间的修行。

“修”就是观察自己的内心，使其维持在善良的、智慧的当下，然后延续它，为利益六道众生而付出。而这些只算是慈悲心，还不是菩提心，菩提心是让众生得到短暂的人天快乐以及究竟的佛陀果位。佛法是教人行善的，一个团体中多一些能够不分亲疏为他人奉献与付出的善良之人，整个团体的品质就会提高。我们要常常除去内心的黑暗，提升心灵层次，尤其更要从心中生起智慧的光明，也要为国家、社会、每个需要心灵光明的众生而祈祷。

为自己忏悔

忏悔，就是反省自己。反省自己是为了破除无知、贪、嗔、痴、愚昧这些坏的习气。人之所以会愚昧无知，是因为不能反省自己。一个人不能反省自己，就看不到自身的缺点。无始以来，我们对此都习以为常，甚至麻木了，所以至今还在轮回中。

无论是世间法的学习还是出世间法的学习，如果仔细观察自己，就会发现大部分的优点都是后天学习的，而大部分缺点都是与生俱来的。每一个人身上都有很多缺点，有个成语叫“人无完人”，讲的就是这个意思。似乎我们来到这个世界上，一直都是在学习怎么改变负面思考方式及缺点。有的人改得多一点，有的人改得少一点，还有的人根本不想改。有信仰的人改的就会多一些。