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许多佛教徒都熟悉很多忏悔的法门和理论，不管大家在哪里学到哪种忏悔法，如果不放在心上来运用，来真正忏悔，又有什么用呢？就好像我们去看医生，医生讲了一大堆病因，我们都听到了，医生也给我们开了药，而我们到了家后就把药放在枕头边，每天偶尔瞄它一下，不去服用，对我们的病情没有任何帮助。世上生病的人都不会这样做，何况是我们学佛修行的人呢？所以，学到忏悔法门，一定要放在心上来运用。

如果，现在我讲归讲，你们听归听，观想归观想，罪业归罪业，回到家后还是把法本放在那里，对讲课的我是没什么关系，但于对治你们自己的业力就产生不了什么真正的效用。这些是要非常谨慎的！所以，如果听过佛法，然后深入理解，下功夫学过，照着实修，百分之百对我们今生的身心有帮助，对来世轮回的解脱更有相当大的助益，这是真实不虚的。

反观自省

一个平常笑容满面的人，像个菩萨，一旦内在产生了嗔恨心，整个面相、语言都会改变，完全转变为另外一个人。这是我们平常很少观察的部分。就密法的观点，佛陀慈悲地显现两种相，一是忿怒相，一是寂静相。两种显相，内在都是完全纯洁、沉静、慈悲的佛。佛是内在完全净化者，具有遍知一切的智能与大慈大悲，为了众生可以显现出不同的相，有时外在虽然会显现忿怒相，而内在却无所动摇。凡夫俗子因为内在未净化，所以嗔怒往往是因为不符合己意所产生的情绪性反应。起初也许是因着善意而现忿怒相，到最后常常会被情绪所主导，内在波涛汹涌，与外相一样可怕。所以，不管在外相上如何装扮美化，我们都要常常提醒自己：我们内在有忿怒的部分，随时随地都可能跑出来伤害自己和别人。

很多人因为嗔恨心而找理由，将所有罪过都推卸给别人，仿佛天底下最好的是他自己，别人都有错。这种将一切责任都推给别人、认为自己永远没有错的偏差想法，是现代人不容易了解自己的最大根源。人不可能十全十美，除了佛陀完全清净之外，菩萨、罗汉有时还有不及的地方。所以，凡夫俗子当然会犯错，重要的是犯了错要知道反省，反省后要能改过。若是不自省向善，便会推委过失而伤害别人，到最后连自己都不放过。所以，有人产生强烈的嗔恨心时，自认为一走了之可以解决一切，而不顾亲人好友的感受，以跳楼、割腕、吸毒等自暴自弃的行为来自伤伤人，到最后带给社会和家庭非常多的困扰和痛苦。这样不负责任的行为，自己不痛苦吗？当然痛苦。很多自杀者以为自杀便是了结一切苦难，却不知道在中阴时每隔七天就必须重复一次自杀时的恐怖景象与感受，更是苦不堪言。