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“宗复问曰：黄梅付嘱，如何指授？”有衣钵表征了，关于禅法的传承，印宗法师还要问一句：在法上，黄梅如何付嘱、指授。

　　“惠能曰：‘指授即无，惟论见性，不论禅定解脱。’宗曰：‘何不论禅定解脱？’”六祖这么一说，印宗肯定糊涂了。一般学佛的人都会想：佛陀教导说，一个出家人无非就是“禅诵经行”，怎能“不论禅定解脱”？

　　南传的比丘们，就是这两件事：禅、诵。打坐诵经累了，就是默默地绕佛，跟我们现在念佛绕是不同的，是一种经行，安静地实实在在地去踏触大地，踏触大自然，去了知心和外法的不二。

　　所以印宗跟我们的问题是一样的，“何不论禅定解脱”？

　　惠能说：“为是二法，不是佛法。佛法是不二之法。”

　　印宗又糊涂了，“宗又问：‘如何是佛法不二之法？’惠能曰：‘法师讲《涅槃经》，明佛性是佛法不二之法。’”惠能说：你刚才讲《涅槃经》，里面说“佛法是不二之法”。