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“若不同见同行，在别法中不得传咐，损彼前人，究竟无益。”为什么这样说呢？“损彼前人”的意思是说，交给你一个宝贝，你却没有传给一个堪能传授者——这个人不能接受此宝贝——实际上是把前人的东西损坏了。因为，“愚人不解，谤此法门，百劫千生，断佛种性”。那些小根小智之人，一听这个就很害怕：我不行，我怎么可能呢？我的业障深重，要阿弥陀佛接引才可以。你跟他讲：你的内心就具备阿弥陀佛的可能性，你的内心就是极乐净土。他是不相信的。你再多说，就只会增加他的疑惑和迷闷。

　　像这种情况，六祖早就告诉我们说，“若言下相应，即共论佛义，若实不相应，合掌令欢喜”。言下相应，“同见同行”，大家就把手同行。不同见同行，就合掌令欢喜，赞叹他的所行——他修密就让他修密，喜欢吃肉让他吃肉，喜欢布施、放生就都随他去。千万不要以为只有禅宗，只有顿悟法门是唯一的，“一真一切真”，八万四千法门，任何一个法门只要对他的机、应他的根，就可以让他到佛地。最多小根小智的人，多走几个弯路，多绕点圈子而已，但是他不会走上邪路。

　　所以我们要知道“十大愿王”中的：一者礼敬诸佛，二者称赞如来。

　　礼敬诸佛。一切众生皆具佛性，我们要礼拜一切众生。

　　称赞如来。如来，如其本来。他是小乘根机，就赞叹他的自了自度，他是个菩萨根机就称赞他的菩萨心。如果知道他是个大乘根机，就一定让他去修顿悟法门。善知众生的根机，才能当一个善知识。