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“大师！您有千余名出家弟子，百万在家信徒，您是怎么领导他们的？”每回我在受访时，听到这个问题，就不禁想起我伟大的师父志开上人曾对我说过的话：“三分师徒，七分道友。”他是栖霞佛学院的院长，平日不苟言笑，对我十分严厉，但是从好几件小事情来看，他其实是一位通达事理的长者。

记忆最深刻的是，有一天早课刚完，天色未明，大家正在晨跑，我发现一条人影戴着帽子在前漫步，于是我以班长身份，大叫一声：“你这个拖拉鬼，还不快一点跟上前面的人！”再定睛一看，竟然是院长家师啊！他居然没有生气，反而还对我微微笑着。他虽然经常对我责深言切，但有的时候，他也给我转圜的余地，让我感到他不仅是一位良师，也是一位益友。

在我心目中，家师真正的好，不仅在于他的明理严教，也在他那恢宏的器识与开阔的胸襟。从大陆到台湾，从丛林道场到子孙寺院，我见过不少师父，他们收徒弟进来，或服侍防老，或继承家庙，或为谋道粮，或增添气势，而我伟大的家师则送我到各处参学苦修，让我在大众中熏修磨炼。

一九四九年，家师听说我将赴台湾参访，不仅办斋送行，还给我两枚银圆以备途中不时之需。家师那种为众育徒的慈心悲愿永远深印在我心中。

自古以来，前辈大德们的师徒传灯，心心相印，我只能仰望羡慕，何敢相比？何况我一生中，为徒不孝，为师不严，但想到恩师和古德所云“三分师徒，七分道友”，确实是我戮力以赴的目标。

从家师的为教培才，我意识到收徒度众确是一件非同小可的重责大任，所以尽管刚来台湾时，曾有许多人想随我出家，但我自忖一介云水衲僧，居无定所，又没有自己的寺院道场，无法尽到教养的责任，岂不反而愧对弟子，故均予婉拒，转而介绍给其他善知识。像慧瑞、明藏、觉律、普晖等，都是在这些因缘下，皈投到印顺、白圣、月基及德熙法师等人座下。其他的在家徒众由我介绍到其他道场参学者，也是不计其数，像黄丽明三十年后，还是又回来拜我为师；翁觉华在如熹法师处忠心耿耿地奉献了四十载青春，不久前与我不期而遇，泪流满面，欲言又止，彼此虽无师徒传道之实，但这份佛法因缘也不曾因时移事迁而中断无痕。

数年前，我应邀到宏法寺、澄清寺等道场说法，有许多过去数十年前结缘的在家信徒见到我，向我跪哭，请求我原谅他们成为其他寺院的护法。其实我一生只是为佛教，为众生，为社会培育徒众，从没有想要占为己有，因此，我对他们说：“大家所拜的佛祖都是同一个，到哪一家寺院道场不都是一样吗？”

说起自己收徒剃度，是三十年前在雷音寺落脚以后的事了。最早的出家男女弟子是心平与慈嘉、慈怡、心如等数人，那时我虽然经济困窘，但还是勉力凑钱，发给他们红包，而且亲手为他们制作僧衣，从买布到染色，从剪裁到缝纫，都是我帮忙完成的。直到现在，我还记得当他们接到僧衣时那种欣喜的神情。

后来，我才知道当时在本省，需要身怀相当财物，并自备衣单者，方能如愿披剃，而我却常常为了成就弟子出家，不惜牺牲自我。记得曾有一个年幼女孩向我请求剃度，我答应她后，她竟然还附带条件：“我要先穿一次牛仔裤、玻璃丝袜后，才要发心出家。”于是，我从日本回来时，托人购买。通关时，关员开箱检查，取笑说：“出家人竟然买这些东西！”天下父母心，有谁能了解？

三十年前，还有一位徒众为学佛而逃离家门，我念他仓皇离家，没有携带一衣一物，所以即刻掏出五百元台币，没想到他却对我说：“那么俗气做什么？”二十多年前，一位小姐来山念书，我见她脚登高跟鞋，身穿迷你裙，来参加早晚课诵，于是拿了三千元给她，意在资助她添购海青、制服、棉被、文具等日用物品，她竟然当下拒绝，并且说道：“不要想用金钱来买动我的心！”

虽然有好几次令我愕然的经验，我还是不曾失望，看到别人有心学佛，总是欢欢喜喜地关怀帮助，凡有所匮乏，我也想尽办法，满足所愿。我不但供应日用物品，衣单钱，连春节时都未尝少发过一份红包。记得一九六四年在寿山寺，眼看着年关将近，无奈阮囊羞涩，为了赶在除夕夜发给每一个人两百元压岁钱，我还是冒着寒风细雨，在除夕夜等候信徒前来进香。

近十年来，经济稍微宽裕，每次出外弘法之暇，我常常进出百货公司，购买便宜的纪念品，带回来送给徒众和育幼院的孩子们摸彩。虽然携带大箱小箱不但行动不便，而且每经过一次海关，总要接受一番拆箱盘问，才能通过放行，但看到徒众人手一份，皆大欢喜的样子，自觉再困难也是值得的。弟子中百般珍惜者固然有之，但是也有些人觉得大家都有，没什么稀罕。姑且不论运送途中的迂回周折，然为师的一番爱心他们何曾体会？还有些人溜单时，将我送的物品丢弃地上，更是令人见了伤心。也不禁让人想到古德“三分师徒，七分道友”的名言，而今师情隆厚，徒义何存？