佛商网

我从小生长在农村贫苦的家庭里，经常衣食不周，因此就想到要用“智慧来代替金钱”。夏天的时候，稀饭到隔日就有馊味，我学习乡人用韭菜和在里面，再煮一次，就可以消除怪味；剩下的菜肴，我也知道要放在清凉的地方，可以维持不坏，第二天还能再吃；即使是烧一根木柴，我总想到如何让火维持久一点；写一封信，我也是将用过的旧信封套反过来再用一次。

及至出家学佛，由于正处于兵连祸结的时代，民生困乏，寺院经济更是拮据，僧侣们大都过着清贫的生活，袜子、鞋子的底破了，就拿厚纸板垫补；衣服破了一个洞，就将报纸糊成硬纸，代替面料缝成补丁。我就在那种环境之下，学会废物利用的智慧。我在佛学院读书的时候，曾经自己动手用树枝木板钉成一个篮球架，也经常将剩饭、剩菜煮成一锅美味的炒饭，和同学们共享。因此，我经常很自豪地说：“即使是残兵败卒，我也要像韩信一样，能调御成为胜利之师。”

如今我看到现代人，也许是经济发达，购物方便，需要什么东西，总是一想到需要，就买现成的。我常想：如果有智慧品，为什么非要花钱呢？如同撰写文章，重在表情达意，通顺流畅，我不太计较文字的工整对仗，所以我批改文稿的时候，如果有意义相同、可以代替的字，即使文辞再美，我也不轻易为人更动。物品也是如此，重在实用大方，我不一定要用精雕细琢的艺术品。像佛光山的佛像，并非金、银、木、石的雕刻品，而是用水泥打造而成，但外相庄严肃穆，一样能引发信徒的信心道念，因此来此朝拜的善男信女超过数千万人以上。

我记得多年前走访印度时，曾经看到一对雕工精美的大理石灯笼，价值十多万台币，当时在佛光山担任都监院院长的慈惠十分中意，建议我将它们买回去装饰佛殿，我问他：“你是怕佛光山没有东西可以给小偷觊觎吗？你当家当了那么久，难道没有感觉到全佛光山虽然殿堂那么多，但是我从来都不挂念有人会兴起歹念，你有没有想过是什么原因呢？”慈惠恍然大悟，多年之后，他谈及此事，向大家说从这里学会了善用因缘的智慧。一个善知因果的人，不但自己不种恶因，而且也会设想周到，不让别人种下恶因，所以不会产生恶的果报。

我不但不花昂贵的代价来购买器具用品，甚至佛光山很多办公桌椅都是从别人休业的公司行号里搬回的旧货，有些家具则是信徒淘汰更新而废弃不用，我们捡回来使用至今。公家物品固然如此，私人用品也是一样，即使是一双筷子、一个碗也有生命，我也是反复尽量使用，让它的生命延长。甚至佛光山有上百亿的建设经费，我也从没有为自己买过一张办公桌。我不是不会用钱，但是我就是不为自己花钱。当初佛光山初期的建设，没有建筑师，没有办公室，当然更没有办公桌，我和包工萧顶顺先生都是站在路上指手画脚一番，一栋一栋的建筑物就完成了。我做事的原则是：用心去成就一切，用智慧去成就一切，而不要用金钱去堆砌一切。

记得在开山之初，我也请了一名刘姓建筑师帮我设计了一座寺院大楼的蓝图，当他将设计模型拿给我看的时候，眉飞色舞地说道：“这栋大楼的建筑即使在一百年之后，还是很合乎时代潮流。”我当即告诉他：“一百年之后，我们都已经不在世间了，更何况寺院建筑最重要的是庄严、实用，不在于式样新潮。”因此，佛光山就没有再请过建筑师设计。

虽然没有建筑师设计，但佛光山的大雄宝殿外观富丽堂皇，多少年来，不知赢得多少人赞美。像画栋雕梁的色彩是台湾一位油漆匠的研究作品，而人人称道图案优美的天花板，不过是三夹板漆上油漆而已。所以，我们不一定要用金钱来做事，发挥我们的智慧，一样能够达到事半功倍的效果。

有一天上午，我站在佛光山的门口，观察到徒众们一部车子、一部车子接二连三地开到城里去办事，我当时很讶异：为什么大家不坐一部车子下山，如此一来，不是既可以办事，又能够节省能源吗？虽然“佛佛道同，光光无碍”，但“千年暗室，一灯自明”，如果一灯能抵无尽灯，也未尝不好。

我记得三十多年前，佛教界还没有人用汽车时，我为了弘法方便，买了一部九人座的“载卡多”，因为常识不够，请工厂将它改装成二十六人的座车，每次出门，我都招呼徒众学生们一起上车，那种“皆大欢喜”的情景，至今想来，仍然觉得趣味无穷。所以我常常告示徒众：节省是智慧，忍耐是智慧，善于处理是智慧，能将世间万物提纲挈领，化繁为简，运用自如，能为大众所用，就是一种智慧。

现代人什么物品不用了，即使出于爱惜的心态，将它们放在仓库里，我觉得也是一种浪费，因为一放进仓库就不再闻问，再好的东西也等同废物。所以我主张不设置仓库，我认为只要你会运用，破铜烂铁都能派上用场，所以基本上，世上没有废物。如果自己不用，能让他人使用，就是一种智慧的考验了。