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　　玄奘经过了千辛万苦，九死一生，终于到了印度。同在国内一样，他也是到处访谒名师，对佛典和婆罗门经典，都一一探索。在佛教内部，他是一个坚定的大乘信徒，这在《大唐西域记》和《大唐大慈恩寺三藏法师传》中可以清楚地看到。他制造了许多抬高大乘的神话，秣底补罗国的那一个反对大乘的论师的下场就是一个很好的例子。此外，《大唐大慈恩寺三藏法师传》里面还多次提到大小乘之争。他总是袒护大乘。但是他并不反对学习小乘，他还积极地去学习印度其他的一些科学知识，比如逻辑学(因明)、语法(声明)等等。
    
　　我们在下面以《大唐大慈恩寺三藏法师传》为根据，按时间顺序，把他在印度学习的情况条列如下：
    
　　迦湿弥罗国
    
　　彼公(指僧称——引者)是时年向七十，气力已衰，庆逢神器，乃励力敷扬。自午以前，讲《俱舍论》。自午以后，讲《顺正理论》。初夜后讲《因明》、《声明论》。由是境内学人，无不悉集。法师随其所说，领悟无遗。研幽击节，尽其神秘。 50，231b。
    
　　磔(砾)迦国
    
　　仍就停一月，学《经百论》、《广百论》。 50，232a。
    
　　至那仆底国
    
　　因住十四月，学《对法论》、《显宗论》、《理门论》等。 50，232a。
    
　　阇烂达那国
    
　　因就停四月，学《众事分毗婆沙》。 50，232b。
    
　　禄勒那国
    
　　遂住一冬半春，就听《经部毗婆沙》讫。 50，232c。
    
　　秣底补罗国
    
　　法师又半春一夏，就学萨婆多部《怛埵三弟铄论》(唐言《辩真论》），二万五千颂，德光所造也)、《随发智论》等。 50，233a。
    
　　羯若鞠阁国
    
　　法师入其国，到跋达逻毗诃虽寺住三月，依毗离耶犀那三藏读佛使《毗婆沙》、日胄《毗婆沙》讫。 50，233b。
    
　　摩揭陀国那烂陀寺
    
　　这座古寺是几百年前笈多王朝创立的，是当时印度文化的中心，也是玄奘的目的地。他于公元630年来到这里，在这里住的时间最久，主要是从戒贤大师受学。在他来到以前，慈氏菩萨托梦给戒贤：“故来劝汝：当依我语显扬《正法》、《瑜伽论》等，遍及未闻。” 50，237a。法师在寺听《瑜伽》三遍，《顺正理》一遍，《显扬》、《对法》各一遍，《因明》、《声明》、《集量》等论各二遍，《中》《百》二论各三遍。其《俱舍》、《婆沙》、《六足》、《阿毗昙》等以曾于迦湿弥罗诸国听讫，至此寻读决疑而已。兼学婆罗门书。印度梵书，名为《记论》。 50，238c～239a。
    
　　伊烂拿国
    
　　又停一年，就读《毗婆沙》、《顺正理》等。 50，240a。
    
　　南侨萨罗国
    
　　其国有婆罗门，善解因明，法师就停月余，日读《集量论》。 50，241b。
    
　　驮那羯磔加国
    
　　法师在其国逢二僧，一名苏部底，二名苏利耶，善解大众部三藏。法师因就停数月学大众部《根本阿毗达磨》等论。彼亦依法师学大乘诸论。 50，241b～c。
    
　　玄奘行脚僧图唐代大英博物馆藏钵伐多国
    
　　法师因停二年，就学正量部《根本阿毗达磨》及《摄正法论》、《教实论》等。 50，244a。