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学佛就是学做人 
　　世人若修道，一切尽不妨，常自见己过，与道即相当。
　　——《坛经》
　　学佛之道无她，求其安心而已。
　　——宋•善月《山家绪余集》
　　学佛是人生向上事……向上，就是向好的方向努力，一步步地前进达到哪至善的最高峰，也就是学佛的意趣所在。人之常情，无不喜爱向上向好的，除非是失意份子，因为事业等失败，使她意志消沉，不想振作，索性做一个社会上的败类。但这种人究竟是少数，而且都有机会改善的。平常以为人生好事，是家庭生活美满，儿女多，身体健康，有钱有势，当然这也是人生的好事。可是依佛法说：这是好的果，并不是好的原因。要想获得良好的结果，不能就此满足，因为这是要过去的。必须积集良好的因，才能保持而趋向更好的。
　　——印顺法师《妙云集》
　　学佛是向内寻找自我，找到自己的佛心、佛性;是一种向真、向善、向美的智慧之举。
　　——星云法师《佛光菜根谭》
　　学佛就是学做人，学做一个好人，学做一个明白人。儒家讲“止于至善”，佛法确实将这句话圆满做到了。“至善”是善达到极处，达到究竟圆满。儒、佛都有一套达到至善的方法，这个方法的基础，可说是完全相同。儒家教学首先列出“三纲、八目”，佛法教学首先提出“四弘、六度”，这两者的精神与内容非常接近。可见孔老夫子与释迦牟尼佛的思想、见解、教学、行持，不谋而合，正是“英雄所见，大略相同”。
　　…………
　　六道众生最容易得度的是人道，所以菩萨示现成佛也在人道。……我们这一生能够得生人道，机会非常难得可贵，可贵在容易觉悟、容易得度，所以我们一定要把握机缘。而这个机缘并不长，因为人的寿命很短促，纵然活一百岁，也是一弹指、一刹哪而已。寿命短，显得这个机缘格外可贵，因此得人身若不闻佛法，实在可惜;而得人身没有机缘闻佛法之人，确是占大多数。在现代，佛法借着科学技术，普遍向全世界宣扬，无论信与不信，所谓“一历耳根，永为道种”，这是世间人有福。若在这一生中，真正能脱离六道轮回，就是真的成就。反之，这一生不能脱离六道，来生依旧免不了轮回;这一轮回，不知道要轮回到那一劫，才能再遇到佛法。绝对不可能生生世世都遇到佛法，若生生世世都能遇到，我们早就成佛了，可见这相当不容易。
　　遇到佛法，大家都希望在这一生中成就，这并非难事，确实每个人都能做到，关键就在觉悟。知道自己的毛病，就是觉悟;将毛病改正，这是修行。要是不知道自己的毛病，就无从改起。但一个人要知道自己的毛病很难，她总以为自己样样都对。而凡夫之所以为凡夫，就是不知道自己的过失，自以为是。菩萨与凡夫不同之处，就是菩萨没有“自以为是”的观念，只知道自己毛病太多，天天反省，天天改过，这是觉悟的人。迷人自以为是，即使反省也认为自己没有过失，过失都在别人。殊不知见到别人的过失，就是自己的过失;几时见不到别人的过失，自己的过失就没有了。
　　惠能大师说，“若真修道人，不见世间过”。见到别人有过失，就是自己烦恼习气起现行。外面是缘，缘把自己的烦恼习气引出来，这就是大过失。所以会修行的人，所有的外缘都是善知识，善人善事可以学习，恶人恶事资助自己反省改过，顺逆都是善知识。在反省中，正所谓“有则改之，无则加勉”，菩萨修行能成佛之理在此。
　　若不明道理与事实真相，学佛不能从心地上真正做一个转变，就是学佛也依旧造罪业，正是古人所讲的“地狱门前僧道多”。这个“僧”，不一定指出家人，在家人也包括在其中;僧是团体，无论出家、在家，学佛的团体都称为僧团。
　　——净　法师《学佛就是学做人》