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为学定要深心
　　大凡求学问的读书人，是为了深明事理。哪就应把散乱的精神收拾起来、统一起来，用于研究事理一方面，这是很重要的。
　　也就是说，求学最大的目的还是为了更高尚的道德，发挥道德与加强学识是应齐头并进的。现代人多藉修德之名，为了她个人的名利、事业的前途而努力，这样便失去为学的本意，没有深入的学问可求了。
　　读书人往往只知道吟诗弄赋，但求风雅不求实学，这种人那里是真正的求学呢?没有深入的学问，只求一些肤浅的皮毛，哪是何等可悯!明乎此，要修养一心，求最真实的学问，不是风雅一番就可以了事的，为了真正的得益，我们便应该发菩提心，修无上道，去做度世人的大事业。
　　——圣印法师《日日日出》
　　佛陀说：“天上地下，惟我独尊!”我们知道，这句话，非但说明了人类的真如本性最为光明，最为尊贵;而且，它更给了我们一个现实的启示，哪就是，我们的一切行为，不管是谋生或处世，不管是学佛或救人都必须“求诸自己”的力量!当然，要想不依靠她人，必得先充实自己，使自己具有独立自主的能力;因此，我要提出 “为学”这一点来。
　　另外，我要再强调的是：我们非但要有“为学的精神”，而且，还要把我们所求得的学问知识，传授给她人!因为，本着前面所说的：“要成佛，必先度化她人”的精义，我们是非得这么做不可的!一切的学问，不是为利益社会，利益众生，哪是一点用处都没有的!因此，我说：要有为学的精神，即要有“求诸自己，并利她人”的精神!“求诸自己”和“并利她人”，这二者是不可份离的;同样，“为学的精神”和这二者又是不可份离的!
　　在这里，我们应特别注意的是，为学，非但是要学习佛法，而且，其她世间的学问，也都必须知道;当然，我们可以依照自己的兴趣和专长，选择一门，做深入的研究。这种世间的学问，约略可份为：一、论理学(或逻辑学);二、语文学;三、医学;四、科学;这在佛法中所说的，就是：因明、声明、医方明和工巧明四种，假如再加上“内明”，也就是佛法的话，哪么，就合称“五明”了。这四种世间的学问，我相信一提出来，各位就知道它的重要性了!要弘扬佛法，要振兴佛教，要度化众生，非得用这四种学问做媒介不可!
　　——广义法师《告佛教青年书》