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要尊重并体会到对方是一个独立人格
　　人的出生是由于父母的结婚，父母的结婚就是建设佛化家庭的基础。一个家庭纵然没有儿女，也要有夫妇两人的共同生活，如果没有夫妇俩共同的生活，就不成其为家庭。
　　人类的社会是依靠人与人的结合，互相支援关怀，彼此呼应照顾，共同合作努力，才能成为一个和谐安详的社会;而其中的成员，就是以男性与女性相结合的家庭，为组成一个社会共同体的基本单元。如果在一个社会体的结構中，男女之间没有夫妇的份际，也没有家庭的伦理，一定会制造出许多的乱源。所以世间不论任何的宗教和哲学，乃至于现代的社会学都主张要有正当的夫妇关系。所谓“男大当婚，女大当嫁”，既能维系人类社会的和谐，也可促成人类子孙的绵延。
　　男女的结合是人生的大事。结婚的仪式是证明一对男女已经成熟，必须负起作为一个成年人的责任，也是建立另一代人伦关系的开始。从两个单独的个人而成为一对夫妇，她们彼此之间必须共同遵守信诺、责任、义务。所以一个人在结婚之前和结婚之后，对于人生的体验和责任的承担，是完全不同的。
　　由于结婚的行为，成为风俗和习惯之后，男女结婚，举行婚礼，便形同演戏。目的只是在向亲友宣告，或者是为了取得法律上的认可;在忙碌、铺张、应酬、花钱的过程之中，不但自己花钱，也让亲友花钱之外，并不能为一对新人在观念和心理上产生神圣、庄严和负起责任的教育功能。因此，凡是有儿女结婚，父母都很劳累，也让亲友破费，造成一种浪费的礼俗。而在结婚之后也不能促使这对新人，产生互爱互敬、白头偕老的共识，这是非常可惜和遗憾的事。
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　　结婚之后的男女居士，必须要对婚姻关系的维护负起责任;要尊重并体会到对方是另外的一个独立人格，不要以自己的兴趣、个性、尺寸来要求对方;无论在任何情境之下，不可怀疑、批评、指责对方;发现冲突和矛盾，暂时不要处理，等待双方心平气和时，再解释、沟通，以取得对方的信任和谅解。同时，在任何时候，你又是配偶的一部份，所以没有权利单独处理家庭中共同的财产、物品、生活方式，尤其对于管教子女等的问题，必须取得配偶的同意;若出远门或已出远门，必须让自己的另一半知道你往何处，你在何处，是否平安、健康;要随时而适当的关心对方的身心状态和生活情况。
　　婚后至少要负起关怀三个家庭的责任和义务：第一，是夫妇两人自己的家庭;第二，是公婆的家庭;第三，是岳父母的家庭。不能因为自己娶妻或嫁人，就忽略了年长的父母及原来的老家。同时也要关怀自己的兄弟姊妹亲属的家庭，和她们的婚丧喜庆，否则会让年老的父母不安，也让亲戚朋友批评。不要期待父母亲友的援助，却要时时刻刻想到父母亲友是否需要关怀。最忌讳的是让父母说：“娶了媳妇，丢了儿子。”也不要让岳父母说：“嫁出去的女儿，等于泼出去的水。”如果是那样的话，就变成忘恩负义的大不孝。
　　一旦生孩子，不论是男、是女，都应该感到欢喜，悉心扶养，教育成人。夫妻不是冤家，子女不是讨债鬼，她们来帮助你成熟，来促成你履行父母的义务，所以是你的小菩萨，要对子女付出耐心和慈悲心，要因才施教，给予适当的关怀和照顾。不可将子女当成自己的财产来支配，更不可将子女视为自己的替身来指望。尤其不可有养儿防老，期求反哺及回馈的心。虽然应当教导儿女知道孝心，可是站在做父母的立场，则但尽责任，不存企图，那是最健康的心态。
　　——圣严法师《佛化婚姻与佛化家庭》