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内心充满焦虑与烦恼，由于遭遇到种种的精神困惑，其心不安的人；被欲望的乌云遮蔽住心灵的天空，迷茫、紊乱、被不良的情绪控制的人；在商品消费的社会中，把拥有物质视为自己生活的中心，却无法从中获得幸福感的空虚的人；怨天尤人，好走极端，动辄会感受到被否定的失落，陷入压抑、沮丧、悲哀，甚至愤怒、报复的人；当然，也有想自主、自立、自强，完满自己的人格、开启智慧、不断超越自我的人……

生活禅不是用来说的，更注重个人的内心体验。参学生活禅的过程，是“但自怀中解垢衣，谁能向外夸精进”的过程。“师父领进门，修行在个人”。能否畅达禅境，还要看学禅者怎么来做。

禅是生活的艺术。参学生活禅，柏林禅寺无疑是个好去处。

柏林禅寺坐落在河北赵县。赵县在河北省行政区划图上，只是一个小小的标志性的圆点，点在河北省省会石家庄市的南偏东之处。

这个小小的圆点，因为生活禅的缘故，每年暑假期间，总要迎来数百位朝气蓬勃的高校学子。

我曾报名参加过第二届生活禅夏令营。说实话，是抱着猎奇心来的。和我一同前来报到的，是来自全国各地的一百多名大学生、硕士生、博士生们。短短七天的夏令营，寺院生活的充实与忙碌，在我的生命中留下了难以磨灭的刻痕。

凌晨四点半，睡眠中的营员们，被一阵阵短促的打板声叫醒。大家紧张地穿好衣服，跑到佛殿中，跟随寺里的僧人们一起诵经做早课。

早课之后，六时左右，营员们开始用早餐。早餐后，营员们要分别做日常的清扫，禅林称之为“出坡”。然后，营员们集中在一起，听禅师们讲经说禅；午饭后，稍事休息，营员们又要集中到一起“坐禅”。晚上，寺院为营员们安排“普茶”。夏令营结束前，还安排有“云水行脚”、“传灯法会”。

夏令营期间，营员们私下议论最多的就是明海法师。他毕业于北京大学哲学系，在净慧老和尚的影响下，来到柏林禅寺出家学禅。夏令营期间，明海法师为我们作过《如果我们会吃饭，我们就能成佛》的讲座。

他的大意是说，吃饭的过程，是一个专注的过程，也是培养觉知力的过程。因为专注，因为觉知，人的智慧就出来了。这种专注的原理运用面是很广泛的，不仅仅限制于吃饭，其他的，像讲话、走路、吃茶，都可以运用，甚至可以将这种带有觉知的专注力运用到生活中的每一件事情上。

最震动我心灵的，是夏令营结束前夜的传灯法会。在大殿内的佛像前，净慧老和尚把一盏盏点燃的莲花灯传递到每一位营员的手中。

千年祖庭，明月当空；习习凉风，巍巍古塔，森森古柏，我们手捧心灯，庄严走向赵州祖师塔院。夜色中，手里的莲灯汇成一条流动的光明的河流。有风吹来，手里的灯火左摇右摆，闪烁不定，这时，要赶快腾出一只手来呵护它。为了让莲花灯燃烧得更旺盛，我试着把灯芯旁的蜡油倒出一些。此时，灯芯的火焰不再那样微弱了。

生活禅夏令营结束了，回到了按部就班的日常生活中，我总觉得在柏林禅寺只生活了七天，实在太短暂，于是，总有回去继续禅修的奇妙冲动。