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泥佛一遇水，就成泥了；金佛进熔炉，就化掉了；木佛遇上火，就烧毁了。这些外在的形象，并不是真正的佛法。然而，多少劫来，世上人总是心向外攀缘，执迷不悟，如猎狗逐兔一般。

赵州禅师苦口婆心，教导人们不要向泥塑木雕或言语相、名字相中觅佛，要向自心中求解脱。自己本来就是主人公，如实知自心，即是参禅之法。

赵州禅师留下众多公案，除上面介绍的“柏树子”、“吃茶去”、“三转语”、“赵州四门”之外，还有“洗钵去”、“无门关”、“赵州桥”等，后面将一一提及。

在禅宗史上，对于参禅者来说，赵州禅师的公案，如灯如月。这些公案，不离“平常心，本分事”，却体现了赵州禅风的平实与峻拔。

五、你心里有桥吗

从柏林禅寺向南走三五里，就是天下闻名的赵州桥。古寺与古桥，一直有着深远的缘分。

古时候，来赵州参访的人，来来去去，大都要在赵州桥上走过。赵州桥伫立了一百多年之后，赵州禅师来到了赵州。赵州禅法名扬天下之后，南来北往的学禅者，前来参访赵州禅师的也就更多了。

有一僧人问：“久仰赵州大石桥，怎么我只看到一座小小的独木桥？”

他借此讥讽赵州禅法，未必如外界传扬之盛。

赵州禅师问：“你只见独木桥，未见到大石桥？”

来僧说：“是啊，大石桥是什么样的？”

赵州禅师答：“度驴度马。”

赵州桥如恒河之沙，受万千人畜践踏，受其染污，却从不抱怨。万千人畜的脚印转眼就被河水抹平，它们所遗下的污物被冲刷掉，恒河之沙清净如初。

千百年来，赵州桥默默无语地为南来北往的行人、车马服务。历经风雨，依然屹立。对赵州桥来说，以菩萨之心承受驴马践踏，以广大佛心普度苦难众生，无论人从上面走过，还是驴马与车从上面走过，它都愿荷载。

真正的禅者，要具有赵州桥的精神，负荷着大地上的一切众生，让一切众生经由智慧与慈悲之桥走到解脱的彼岸。

赵州桥度过多少生灵？

桥不语。