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夏令营期间，营员们听法师做开示（从佛教谈人生）、资深学者讲佛教文化，坐禅（学习打坐），传灯（于佛像前燃灯、忏悔、发愿），出坡（劳动），云水（参观寺院、山水名胜），普茶（柏林夜话）等。

生活禅夏令营以弘扬禅宗文化为主题。至2010年，已成功举办了17届（2008年因举国迎奥运停办一届）。营员主要是全国各地高校的学生，部分营员来自港澳台或日本、新加坡、印度尼西亚、英国、法国、加拿大、美国等国家和地区。

如今，作为中国禅宗祖庭之一的千年古刹，柏林禅寺中兴虽只二十余年，却卓立于中国佛教寺院之林；作为中国佛教对外开放的窗口之一，在海内外享有盛誉。

成就这一切之后，2004年，柏林禅寺中兴者、生活禅的首倡者、中国佛教协会副会长净慧老和尚退居他方，继续建寺安僧，慈悲度众。大众推举明海法师继任方丈，主持法席。

净慧老和尚说：“我不是已经到达彼岸的人，但也不是停留在此岸的人，我只是苦海慈航中一个划桨的人。”

三、天下赵州

赵州和尚，幼年辞别亲人，在山东曹州扈通院出家，法号从谂。

当时，普愿禅师在安徽池州南泉山建禅寺，三十多年，未曾下山。后，应众请，出山弘扬禅宗，学者云集，法道大扬，人称其“南泉普愿禅师”。

从谂行脚到池州参访。

从谂在普愿禅师座下参学日久，一天，他问普愿禅师：“如何是道？”

普愿：“平常心是道。”

平常日用事就是大道的所在，举凡嬉笑怒骂，举眉瞬目，无一不是真心妙用，只是人迷于外相，不能自知。

从谂：“有没有方向可以达到它？”

但这个“道”究竟在于何处？能否通过某种方法去证取？

普愿：“一旦心里有了方向，那就偏了。”

如果有了方向，生心则转近为远。大道昭昭在眼前，可惜许多学禅的人，都落在拟取方向上。看经听法时，认为禅在其中；修法用功时，以为有禅境可取。虽然忙碌，徒自辛苦。

从谂：“如果连方向都弄不清楚，又如何知晓那是‘道’？”

普愿：“‘道’不在于‘知’或‘不知’，‘知’是妄觉，‘不知’则不可断定。如果你真能达到毫无疑惑的‘道’，就像天空一样，廓然开放，又怎会被外在的是非观念所拘束呢？”

大道如虚空，了了分明，妙用无边。有知则头上安头，面目全非；无知则如木石，不起妙用。既然知与不知都没有立足处，还说什么道不道、佛不佛，与是非得失呢？

经南泉普愿禅师点拨，从谂顿悟玄旨，心中块垒，涣然冰释，犹如孤空悬朗月，澄明皎洁。

从谂在南泉处前后十余年，以超群的悟性和气度，深得南泉赏识。南泉圆寂之后，从谂携瓶负钵，寻师问道，走上了漫长的行脚之途。