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从谂常自谓：“七岁童儿有胜我之处，我即向他请教；百岁老翁有不及我之处，我也愿意教会他。”此语表现出虚怀若谷、唯真理是求、只认禅证高低而不拘门派辈分的大禅师风范。从谂行脚参方不辞年迈，一直持续到八十岁左右。及至赵州，应人们恳请，他驻锡观音院。从此，从谂禅师在此弘扬禅法四十年，开一代禅风。

从谂传禅，随机施教，自然活泼，即物发凡，毫无停滞，微言妙旨，极富机趣。其禅风峻拔，被誉为“赵州门风”，人称其“赵州和尚”，后世尊为“赵州古佛”。

据史籍记载，唐时，藩镇割据，燕王、赵王都十分敬重赵州禅师，第一次面见赵州和尚，他们就为其高僧气质和机锋法语所倾倒，从此礼奉有加。

在赵王的奏请下，皇帝封赵州和尚为“真际国师”。

897年，赵州和尚圆寂，世寿一百二十岁。当时，藩据镇州（今正定）的赵王为赵州和尚的画像作赞曰：“碧溪之月，清镜中头。我师我化，天下赵州。”

赵州和尚圆寂后，寺内建塔，供奉衣钵和舍利，谥号真际禅师，塔曰光祖之塔。元、明两代曾先后建古佛堂及大慈殿供奉真际禅师写真刻石。

柏林禅寺现存的赵州塔重建于元代，全称“特赐大元赵州古佛真际光祖国师之塔”，高三十三米，七层，下有莲花须弥座，距今已有六百多年的历史。

清代雍正皇帝刻印《御选语录》时，特别尊崇赵州和尚，称其为“圆证直指真际禅师”。

四、赵州禅师

我在佛经流通处找来一本《赵州禅师语录》。真是不读不知道，一读就发现，赵州禅师智慧深湛，幽默诙谐，他惯于用锋若利刃的言语，斩断参学者的妄想，引导他们踏上正确的禅修之路，从而走向真实的自我。

略选几则赵州公案，一起来领略什么是赵州禅风。

比如，“赵州四门”。

僧人：“如何是赵州？”

赵州禅师：“东门、西门、南门、北门。”

僧人问，如何是赵州的本意？他其实希望禅师能够开示什么是赵州禅风。

赵州禅师则用更鲜明、活泼的回答去启发参禅者，说出了看似即兴而具有启发性的妙答。

按照赵州禅师的回答，赵州既是无形的禅风，也是有形的城。这则公案，隐喻了赵州禅风的不拘一格。参禅没有快捷方式，犹如进入赵州城，东西南北门，从每个门都可以进入赵州，只要你愿意，你便可进来。

对于有志学禅的人，则四方到处是入禅之门。

2004年9月23日（农历八月初十），净慧老和尚退居，大众推举明海法师升座，就任柏林禅寺住持。