佛商网

大师舍家出家，入佛教门，渐次游行求闻思等。本生论云：‘居家如牢狱，永不思安隐，或贫或富贵，居家如大病。’又云：‘若行正法失家业，若住俗舍何成法，正法事业极寂静，家业须以喧杂成，既与正法有相违，欲利益者谁贪著？’大师亦观家如牢狱、火坑、蛇穴，常欲出离，祗以幼稚，未能如意。
　　
　　己亥年，师三岁时，有迦玛巴游戏金刚，应元顺帝之请，自藏来内地，道经师处，为师授居士五戒，（三岁本非受戒年，盖知器宇非凡，故特授之。）赐号庆喜藏。更授记云：‘此童子后往藏中，住持正法，犹如第二能仁也。’
　　
　　于斯年中，父请义成宝大师来家。义师多施资财，告其父曰：‘唯愿汝将儿惠我。’父如师教，将儿奉施。自此以后，乃至未入藏前，皆在义成宝大师该依止而住。师初至彼处，应诵习之诸经，未待师授，仅以智力思察，诵读如流，全无碍滞。当未出家前，义成大师即令入怖畏金刚、胜安乐轮、欢喜金刚、金刚手等坛场灌顶，其密号曰不空金刚。是时大师即能受持一切密乘律仪，诸三昧耶，犹如目珠，防护无犯。得灌顶后，未出家前，随将胜乐轮喜金刚、阎曼德迦等仪规，受持于心，数修胜乐，毫无懈怠。其余之本尊瑜伽、念诵次第等，同时其行。又如师所教，修曼殊心咒五字明多次。时所居室中石上，多现五字明之字迹，宛如写成。至癸卯年七岁时，两臂之金刚萨埵，常于梦中示现。特有阿底峡尊者梦中常至。（阿底峡尊者诞于宋太宗七年岁次壬午，宋仁宗二十年至藏，寿已六十有一。仁宗三十二年，岁次甲午，九月十八日圆寂于那塘，时寿七十有三。尊者圆寂后三百零二年，宗喀巴大师始生也。）后师至藏时，谒尊者像，与前梦中所见无有别异。此即显示大师受持阿底峡尊者之遗教，令不隐没之前相也。（此中仅述梦中所见，其实日中亦常见之，如宗喀巴大师秘密传中说。）师见三有，犹如电闪，刹那坏灭，无可恃依，三苦暗夜，除遣极难，覆蔽一切殊胜功德，大道有情，常迷此苦。更见出家梵行，乃释迦师子之无上胜仪，三世诸佛皆依此离而成等正觉，称赞出离，呵责居家。然我何日得出家耶？如是愿求常无间断，犹如天众趣欢喜园。次七岁时，依具足教证功德海无上无比义成大师而为亲教，显密德藏大善知识童子菩提为阿阇黎，受沙弥十戒，法号慧贤名称吉祥。于一切轻重学处，殷勤防护，离诸垢染，成妙梵行，庄严沙门，出家宏模矣！
　　
　　盖义成大师早知大师当为法王，故自幼年殷勤将育，犹如培植药树嫩芽，亦如轮王爱顾长子。为令智慧开发故，传授曼殊师利及妙音天女等仪轨修法，若显若密，一无所吝，悉授与之。大师后入藏时，资粮广备。故大师常云义成大师恩德最深，虽父母之慈爱，亦不过如是而已。义成大师赴藏两次，显密教理通达无遗，特依阎曼德迦获得成就，建两伽兰教导末学。在世之时，屡现神通，记别一切。临终之时，天乐天花，无量供养，时共见闻。于虚空中复发声云：‘从此去已，当往北方鼓声佛土行菩萨道。’云云。