佛商网

2015
06/15
11:09
评论

您正在阅读:《 宗喀巴大师传 》

第三章别明现世事迹 第十节寿难与建立律仪

次丙子夏季,住雅珍阿兰若专修。时顺缘有缺,仍供毗沙门天,请其护助,遂得顺缘具足。次师徒共三十余人往朝拶日,见胜乐轮及一切护法等相,证得无量甚深法义。次由拶日返娘,途经摩啰(山名),住宿山下。夜见慈尊,形量高大,威德赫然。两相慰云:‘善男子!汝如诸佛示现于世,当如是知。’云云。
  
  次回娘住于狮子城,专修时轮圆满次第六种支分等。获得广大观慧决定见解,于时轮法无所紊乱。又复获得无畏辩才。自此以往,时轮金刚屡为现身,赞云:‘汝如月贤大王再来无异也。’又住彼时,妙音天女授记云:‘汝寿止五十七,于此中间当作自他无量饶益。’师云:‘修尊胜母等法,岂无延耶?’告云:‘修此等法,亦由汝往昔之愿,并深乐观慧力故,悉成智慧增长之因,于寿无大益。’文殊菩萨为授记云:‘今后特修对治寿难等法。虽稍艰难,然能遮止。’五十四至五十八岁中专修对治寿难之法,下当详述。又住彼时,大师数数将道之体相决定、次第决定、数量决定等,请问文殊菩萨。菩萨告云:‘今后无须数数问我。自可详阅经论,观察思择,不久当自知矣!’次往娘之金沙崩巴行广大供养。在彼讲苾刍戒律,安立无量有情住于戒律。时文殊菩萨劝云:‘今后一切细行,皆须依戒而行。’大师云:‘处此末法时,斯事甚难。诸余众生亦难具足。’菩萨又云:‘若不尔者,则无真实利益。果欲真实住持圣教者,必须殷勤尊重戒律。’大师依菩萨教诲。自此以后,下至漉水触火等极微细事,莫不依律而行。徒众亦皆随行,不敢有违。此黄教尊崇戒律之起源也。
  
  次住娘之岗穹为诸道俗讲授法要。次于娘之惹种安居。有阿阇黎号达玛仁勤者,自后藏来前藏诸寺立宗。彼闻大师之名,未敢轻信,遂由藏来娘,与大师辩论法义。适遇大师为众讲经。彼欲寻辩争隙故,戴帽不礼,挺身而进。大师见其来,遂下高座据小座而讲。彼无敬心,直升高座。渐闻大师所讲,昔所未闻,高心顿降,敬信勃起,遂摘帽降座,处于听众位次而听讲焉。誓从大师为随身弟子,十二年中听受一切显密法义。大师圆寂,续绍大师之位,故皆称为贾曹达玛仁勤也。(贾曹译为绍胜。胜者为佛,绍继佛者,即补处菩萨之称。又达玛仁勤与大师相会之传记,有数说,恐繁故止。)
  
  尔时大师欲于娘地设讲经会,惹种之住持担任施主之职,其余信施亦甚伙,故总聚娘地缁素,广转无量法轮。兹此以往,年年未绝。斯皆大师大悲愿力善权方便之所致也。
本佛经内容由佛商网整理自互联网,供广大佛友在线研读,为教化世人所提供题材。
欢迎转载网站内容给周边的佛友,功德无量。
阅读设置
  • 阅读背景:
  • 字体大小:
    A- 16 A+
  • 正文字体:
    系统 宋体