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第十二节得大弟子
　　
　　丁亥年（师寿五十有一）春，赴前藏。一切承事，皆由内邬（藏官之宅名）信施，于色惹其顶（茅蓬名）安居。尔时克主杰，来前藏立十部论之宗，游诸辩场。又有结尊仁达瓦之信，介绍于大师之前，特来参谒。于晋谒之前夕，梦见十方黑暗，迷诸所趣，闷住久之。忽见东方有二百一十口利剑，柄皆内向，合而为轮。一一剑锋，有百日严饰，光明晃耀。于彼剑轮之中，有五彩霞光明网而为庄严。于其光网之中，有文殊菩萨，其身作红黄色，右执利剑，左持梵箧，无量众宝庄严其身。如十六岁童子，相好殊妙，清净威严，欢颜而来，入己身中。当日光初发之时，黑暗顿消，光明遍照十方，充满一切世界。次日往谒大师，一见则信，深生欢喜。遂殷勤至诚，兴无量问。特于诸论难处，言自所得之见解，并问未解之困难等等。大师亦深生欢喜，问云：‘汝此等见解，并诸难处，因何而得知耶？’克主杰白言：‘我于无量圣教广求多闻，师长本尊殷重启请而知也。’大师赞云：‘如是如是，我亦如是，方从文殊菩萨获得最胜教授。今当为汝说也。’云云。时克主杰更以昨夜梦相请问。大师告云：‘汝能见师长与本尊无差别者，甚善，汝乃密乘如宝根机。汝见我为文殊菩萨者，实乃如是。然诸余有情，则唯见我如常人耳。汝梦之相，是表汝当饶益无边有情之相也。’又为克主杰授阎曼德迦灌顶。自是以往，克主杰则专依阎曼德迦为本尊矣。
　　
　　当住彼处修时，兼为少数弟子讲桑都五种次第，并胜乐轮圆满次第。又因诸学者劝请，造中观论广释，抉择性宗一切极难之处。
　　
　　第十三节明朝迎请
　　
　　又于闭关之时，一日忽谓诸上首弟子曰：‘我等略有留难之相，为避除故，须往余处暂住数月方免。’弟子请云：‘何所趣耶？’师曰：‘现在不可预明。’忽于一夜，众无所觉，大师携随者二人，赴惹喀山岩，闭关修行。时本尊现身，为说唯识中观等诸宗之要义。告云：‘今可略摄此等深义著书。’大师依教，遂著辨了不了义论，曰‘善说藏’。
　　
　　大师名称遍充三界，诸有含识，莫不信仰。大明成祖屡请未赴；尔时复以广大信心，为欲饶益诸有情故，重使四位大人，数百随员，携持无量供施，殷诚奉迎。时诸大人，诚恐大师隐避，求见尚不可得，况云奉迎。故悉密其行迹，仅云为朝佛者，直过盆宇（地名），次早晨相出时骤至色惹其顶。时诸僧众云：‘大师非仅不在，而尚不知所往。’汉官不信，致使藏王家而为保凭，证明大师实往他处，尚未得知也。时汉藏诸人，遍处寻求，久之方知闭关于惹喀岩。大师初不相见，后因汉官请藏王名称幢，并藏大臣虚空贤，再三请见，大师乃返色惹其顶，令来者朝见，受其供施。大师详述赴中国害大利少之种种原因而辞之。并奉文成祖，谢其来意，说明自不来之理由，实非轻蔑王旨等等情。并备上妙谢礼，开发来使。遂免东奔之劳，安慰藏中之机。时人皆赞大师以通力先知避脱，实为善权方便之极矣！成祖之礼物，全系金帛磁玉之属；大师所进者，则为释迦金像、观音圣像、文殊金像各一尊，如来舍利四颗、阿底峡尊者之舍利一颗等是。戊子年六月十九日事也。
　　
　　尔时诸钦差大臣以大师决无东行之望，转恳遣一上首弟子，应成祖之请，乃敢回朝。大师遂令大慈法王厥号释迦智者，代师赴京。成祖见大慈法王学德俱特，遂封为法王，广请无量法义，另见别传。次中观广释造竟，于六百余三藏法师之众中，广为宣演，并讲菩提道次、密乘道次、辨了不了义、四百颂论、密宗根本三昧耶、事师五十颂等。住经两载（实仅两安居也），承事皆出于内邬官家也。
　　
　　次解居后，藏王各称幢殷勤奉请，大师与五百余大善知识俱，赴种不珑（地名），更有他方为闻法故来聚会者，共约千人，广演菩提道次等深广大法。大众一切承事供养，悉出王庭也。
　　
　　第十四节作大佛事
　　
　　再者大师前在色惹其顶住时，预于明春，释尊现大神通之佳期，广建法会，盛行供养，嘱令内邬官家护助办理。彼（虚空贤也）如师所教，料理供事，净治拉萨大招寺等，凡有坏废，尽力修葺，若财若力，俱无惜吝。大师至种不珑时，复劝化藏王名称幢，彼亦觅求培福，无不如命。大师并遣众高足，往止公、惹珍、闻及阿喀等处，劝化一切大小寺院、长官、施主，并其各方门徒，皆令广修信施福业。藏地虽狭，然以大师悲愿力故，所集信施，亦类山邱芙。时大师及诸弟子，亦皆尽出所有，回向为明春之供。
　　
　　往昔如来，于舍卫大国，现大神通，降伏六种邪外及彼眷属，摧倒魔旌，建树法幢（依贤愚因缘经），拔济无量众生，出不善处，安立善处。未具信者，令种信根；已具信者，令倍增长。未成熟者，悉令成熟；已成熟者，悉令解脱。或有众生，发三菩提。或有众生，证四道果。广益无边无际有情。如是时期，传为现大神变之法会也。昔梵邦诸大法王，遇此胜期，广以无量上妙供具供养三宝，诵经发愿，福施有情；中代佛法流传藏中，藏中诸大法王，亦颇兴此胜举；末世凌移，其事渐隐。今者宗喀巴大师，上为圣教久住，常转扬于十方；下令有情集福，获泽于无尽。兹于戊子秋末，请诸画师，以无罪净物，洗拭圣像，若金若彩，焕然一新，宛如初建也。复令诸裁工，将供施之绸缎等类，缝为诸佛菩萨等各各所服之衣，并为无量幢幡严具。诸事已备。于腊月末，由种不珑赴拉萨。三十日，聚八千余僧侣，献奉供养。是日施衬等费，大师师徒担任施主之职也。
　　
　　次大师寿五十有三，岁次己丑（明永乐七年）。自正月元旦，至十五元宵，为释尊现大神通之正会。昔如来现神通时，十五日中，各一施主，如来各现一种神变。今十五日之法会，亦日各有施主，供献不同，恐繁且止。今略录其大概如下。