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（P1）依靠众生

　　大家聚在一起念佛啊，要靠共同的力量来前进。“大家前进了，我也能前进。大家不能前进，我也不能前进。宁可让大家前进，不能让我先前进。”发这种心呢，是正确的。只是，真能这样发心不容易啊！虽说不容易，只要你有决心，也能做到的。现在外面处处在宣传[1]，要以德治国。用道德来治理国家，多重要啊！我们正念信佛、发道心，修行用功，就是最高尚的道德。但是，真正的修行，困难很多。古人说：“修行啊，不修无魔。大修大魔，小修小魔。”修行一定会有魔障的，魔障是很多很多。总的说来，一切障碍都是烦恼。我们若没有烦恼了，一切障碍也就没有了。“有”也没有了！我们的烦恼没有除掉，有一点境界来就受不了了，觉得难受。这是大家普遍的毛病。现在我希望大家能进步，要顾到集体，这不是容易的。要众缘成就才行！就算释迦佛来度众生，也要“一佛出世，千佛护持。”释迦佛来现相成佛，要许许多多的菩萨来护持。这些菩萨不是佛前菩萨（没成佛前的菩萨）。像我们都是佛前菩萨啊！佛还没成，菩提心呢已经发了，像微尘那么大的小菩萨。像文殊菩萨、普贤菩萨、观音菩萨，这些菩萨呢，大得跟佛一样了——大菩萨。

　　[1] 注：老和尚录音中说：“过去也宣传、现在也宣传、未来也宣传，报纸上在宣传，国家在宣传道德方面。”

　　（P2）依众——去“我相”

　　我们小菩萨呢，一定要学大菩萨。要学大菩萨，人人都可以的，就是难下决心。发心的名字愿意负担[1][1]，要有行动就非常难！好不容易有了行动，又会执着我相——我慢贡高。“我有多大的进步了。我什么地方超过你了。你在这方面不如我，那方面也不如我。我就是看不起你。”若发这种心呢，就是已经被魔障住了！你上当了！我们修行啊，不能为“我”。要知道有一个我相执着，就永远不会了生死。阿罗汉证到了生死，就是把“我”字去掉了，没有我执。虽然没有我执，法执还是有的。“我认真修道就会了生死，你们不修行就不会了生死。”还有这样的分别在。“众生实在是难度，我还是赶快涅槃。什么都不管。”一个念头也没有，“灰身泯智[2][2]”，他有这样的本事。我们呢，受起业报来，逃也逃不掉。“难受啊，我还是早点死掉算了！”那自杀要到枉死城里去的，你还不能自杀，只能受，要受完了苦报才能死。烦恼得很，苦得很，因为有个“我”啊！罗汉呢，就没有“我”了。境界实在不好，就入定涅槃，把身体毁掉。他有这种功夫。我们不行啊，我们有个“我”字在呢！

　　[1] 注：指只愿意在口头上说说“发菩提心”。

　　[2] 注：指阿罗汉的境界。泯就是消灭、隐没的意思。二乘圣者入无余涅槃后，色身荼毘了，变成灰了，所以说是灰身。既然色身已经荼毘成骨灰了，他就不再有意识心重新出生，因为他们不受后有；不受后有，是说不再去受生接受下一世的蕴处界有；既然不受后有，就不再有来世的意识觉知心重新生起，所以就不可能再有解脱道的智慧可以为众生宣说，因此叫泯智。

　　（P3）靠众——佛后菩萨事道场

　　现在我们大家在一起修行用功，若再不研究生死大事、下狠劲来断除烦恼习气、开正知正见，离开了念佛堂，还有什么希望？难啊！“你们在家自己念佛就可以了嘛，何必到这里来呢？”因为人多呢，能看到别人的长处，可以学；能暴露自己的短处，可以改。这都能得利益的。只是，这个机会很难得。我们打七，五天已经过去了，今日第六天了，明天就圆满了。快啊！为此，我们从前在灵岩山，念佛堂的巡香师父，他拿了个幡，上面写着：“流光易逝，净业难成。当勤精进，慎勿放逸。”光阴好像水一样的流逝，过得很快。我们求生西方，要靠清净的道业。要成就实在很难。应当勤勤恳恳、勇猛精进地用功，不要放逸。为此巡香师父看到有人坐在念佛堂里打盹，就用幡去掸掸他的脸。醒过来了，他就走了。醒不来呢，就用手指去推推他的头。醒了他才走。——这就是相互警策啊！像我们在这佛堂里，也要有人警策，要敲敲警钟。你不对，我批评你。你对，我向你学习。大家能这样呢，就容易进步了。

　　（P4）靠众——佛前菩萨事道场

　　“一佛出世，千佛护持。”一个道场啊，要靠众缘成就。这个道理一定不会错的。我们这些佛前菩萨来护持呢，力量不够！最好要有佛后菩萨来护持。什么是佛后菩萨呢？像文殊菩萨、普贤菩萨、观音菩萨，他们从前都成过佛了。成佛以后，跟众生的缘还未尽，就再来现相，现菩萨相。只是，不称佛了，称菩萨。虽然称菩萨，其实是佛。为此他们来拥护道场呢，力量就大。譬如佛在世时，许多帮佛弘法的大菩萨都是佛后菩萨，从他方世界来的，像维摩诘居士就是。那这是对我们凡夫这样讲。在圆教的《妙法莲华经》、《涅槃经》上就不这样讲了。他方世界、此方世界都没有的，都是妄想，从一个念头中分别出来的。

　　（P5）靠众——建设理道场

　　现在我们要知道，一个人常常念佛，就是常常在道场里。一个人离开了念佛，就是离开了道场。为此，我们对这道场里的每一个人呢，都不能轻慢。他们都是我们的眷属啊！你不要只知道家里的兄弟姊妹、父母叔伯是眷属。这种世俗的眷属都是假的啊！你去跟他们多攀缘，专门做些世俗的事情——造下些业障。我们要攀法门眷属。法门中的眷属呢，能互相帮助、修道用功。为此，普贤菩萨跟我们说：“所有与我同行者，于一切处同集会，身口意业皆同等，一切行愿同修学。”快点！这个集体要紧。现在我们的佛七快要结束了。我们要自己掂量一下，在这个佛七里，得到了什么利益？我看微小至极。

　　（P6）依靠三宝

　　真发菩提心呢，不能离开皈依三宝。不能离开释迦牟尼佛，也不能离开我们的历代祖师。离开了佛、祖师，另外要找好的领导，找不到！我们这些人都是善根浅薄、业障深重，以前的好因缘我们碰不上，现在我们虽然能有几十个人在一起念念佛，但危险啊！就像到火里去抢一粒毛刺扎手的板栗，很难！现在这个世道上，都只为名利、金钱。自私自利呢，很高兴。为大众发心呢，就难了。甚至要修道呢，障碍重重。邪魔外道看到正法，好像佛法看到邪魔外道[1]。从前提婆达多，他把佛当成魔的。释迦牟尼佛，他把提婆达多当成佛的。这个呢，都是一个念头的关系啊！

　　[1] 解：外道看一切众生是魔，佛看一切众生（外道）是佛。

　　（P7）皈依祖师

　　今天晚上要礼祖。祖师是一代代传下来的，有依据的。现在我们对祖师的事情都不大讲了，要讲自己本事大了。其实，祖师是百分之百正确的标准。你的正确性呢，只有祖师的万分之一、万万分之一。一定要尊重祖师啊！广福寺在礼祖日，总还要上个供，还算有个形式。但对祖师的事迹、行为、精神……有谁去讲呢？有谁弄得清呢？难啊！现在大家只讲名和利，不谈“道”了。苦啊……！从前，我们无锡人（在六十五年前，我刚开始念佛时）对印光法师非常崇拜。我廿岁去皈依他，到廿一岁印光法师生西方。噢哟！！那真是轰动一时啊！听说印光法师生西方了，哭的人很多。各个莲社每逢周日都念佛。现在还有谁纪念印光法师啊？听不到了。那我们广福寺总不能不纪念吧！为此我们这个佛七呢，要凑印光法师的忌日。

　　（P8）皈依正法
　
　　今年呢，报恩佛七己经举办过了。现在又办自修佛七。要报恩就要修持，不修持怎能报恩呢？修持呢，就不能忘记印光法师的教导，要多读《印光法师文钞》。《印光法师文钞》、《净土十要》、《净土圣贤录》，还有净土五经，这些都是必读的。但现在这些都没有人在考究啊！看报纸倒有人看的。现在盛行汇集本《大乘无量寿经》，新的“无量寿经”。依我看，这个汇集本今后不会存在的。就算存在呢，也不会被大家推崇。现在佛门中有知识学问、有道德的人，绝大多数都不赞成这个汇集本，都相信印光法师的话，说：“还是老的《无量寿经》好。”那或许你们有许多人还不知道，我知道的。外面的佛教杂志我看得多，为此我们若要念《无量寿经》呢，一定还是念老的《无量寿经》。现在灵岩山新印的《净土五经》，你们若需要，可以去请。只是，不能请了不看。请回去了，搁置在一边，翻也不翻，不行的。

　　（P9）举例

　　现在我们切切不能忘记印光法师的教导，要多讲讲印光法师的事情。那时印光法师对我们无锡人非常关心啊！在民国廿四年，无锡城里有一帮知识份子，组织了一个净业社。净业社在哪里呢？没有地方的。大家初一月半到崇安寺的大雄宝殿去念念佛。后来念佛的人越来越多，大殿挤不下了。怎么办呢？就想办法，大家凑钱，自己造房子。钱呢凑齐了，之后就打仗了，那笔款子丢了（那时性命都保不住呢，哪里还保得住款子啊）。就这样，大家钱拿出来了，房子呢没有造。那这事情呢，是由袁居士经手的。东洋人来是民国廿六年。到民国廿七年，袁居士去见印光法师了。一见到印光法师啊，老法师头一句就是问他：“无锡要造三圣阁，这件事情你一定要负责啊！你三圣阁不能不造，不造这个因果不得了的！”知道这笔款子丢掉了。后来袁居士就一直放在心上，想尽办法，造了无锡城里的三圣阁。说起印光法师的事啊，说起来话很多。我就讲讲火化的事情吧。印光法师是初四凌晨往生的。初五，我一早出门[1]（担了个粪桶去挑大粪），碰到个居士，特意来告诉我，

　　“某人啊，我们师父往生了。昨天凌晨啊，四点多钟。”

　　“你怎么知道的？”

　　“报纸上登出来了。”哎呀！！我一听到，一个人好像跌到冰池里了。后来跟他聊了聊，就再去挑粪。我本来力气蛮大的，一担粪能一口气挑回家的，当中不歇。听到这个消息后，一担粪都挑不动了。后来，回来把这个消息告诉大家，我们巷上几个人都哭了。啊……！听说印光法师生西方了，都着急。那后来就考虑火化的日子。一算日子啊，过一百天，是二月半（恰巧是释迦牟尼佛涅槃的日子），就百日火化。当时化身窖已不像样了，再特意去翻造。翻造好了，二月半就火化。二月十四那天，天气很不好，风大雨大（打雷很响，下大暴雨），电线杆都被吹倒的。说：“不好了，明天老法师要火化了呀，怎么办呢？”哪知到第二天早晨啊，天气特别好，云都没有。二千人左右来送火化。火化后的第二天，天气又不好了。印光法师火化的话多得很，我们看看《永思集》就知道了。那时我很拎得清的，这些事我都知道的。现在我们对印光法师都忘记了啊！

　　[1] 注：老和尚从前每天都要到街上去挑大粪的。

　　（P10）劝念无常

　　我们今后呢，一定要多多纪念印光法师！我们佛七念到明天圆满，初三。初四一天呢，专门纪念印光法师。然后就结束，回去。我们要真心真意发心啊！在佛七中这样用功，回去也要这样用功！今天这样用功，明天也要这样用功！一直到老死，不要变！不生西方一定不能放逸！时间很容易就过了啊！你们不要想：“智茂师八十几岁了，可能快要死了。我才六十几岁，没事的。”靠不住啊！可能八十几岁的倒没死呢，六十几岁的倒要先走了，也可能的！那么我八十几岁呢，当然格外靠不住了。我们要知道，世间都是无常的！我们的生命，说完就要完的。我们的烦恼习气赶紧要除掉。千万不能到临终有冤家。假使有一个冤家呢，就不会生西方了。到临终时有债主倒不要紧的。来讨债，只要还债就可以了。“我把这个身体供养你吧，死掉就算拉倒。尽此一报身，同生极乐国。”这样子呢，就放心了！

　　（P11）照顾事理道场

　　今天晚上要礼祖，明天有大蒙山。有关大蒙山，兴慈老法师开示过：“并不一定要唱念的。若没人唱呢，平声诵念也可以的。”其实，这个大蒙山呢，最要紧的是诚心。开示呢，有人读那最好。没人读，就不出声看一遍，再接上去念，也可以的。不过，若一套大蒙山的唱念班子齐了呢，一个道场就像样了，还能支撑下去。若一个道场里，唱念班子也搞不像，只能平声诵念，就危险了，好像一间房子要塌了！为此，这个功课一定要学！学了这个功课，不是为争面子，是为拥护道场。让大家一起修心用功。学敲打念唱最大的毛病是什么呢？你们都懂的。念错、敲错，笑笑……这种人没救了，是业障鬼。若念错、敲错，吓得汗毛悚立，一身汗，那是个大菩萨。这两句话呢，你们要记得。今天话讲得太多了，到此为止。阿弥陀佛!