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有时候由于各种原因，也可以用焚烧后的骨灰通过特别的工具和方法，人工制作舍利子。仓央嘉措的肉身灵塔在“文革”爆发之初，毁于红卫兵之手，后来有僧人偷偷保存了仓央嘉措的骨灰，甲木英旦活佛就曾参与过仓央嘉措骨灰的重新发现和舍利子的制作。用骨灰制作的舍利子，除了供奉在南寺新落成的仓央嘉措灵塔和灵殿之外，也有少部分供奉在达里克庙。

关于仓央嘉措肉身和骨灰的保存，有一段曲折感人的故事。

1998年版《阿拉善盟志》第255页记载：“庙（广宗寺，又称南寺）建成后，从朝格图呼热庙（昭化寺）请来原六世达赖喇嘛遗体供奉在庙中，尊为该寺的第一代格根（活佛，也写作葛根），名德顶格根。”

2001年2月，阿拉善左旗文化局和广宗寺管理所编撰的《六世达赖喇嘛与广宗寺》第28页记载，南寺在同治八年（1869年）曾遭受过一次重大损失，乱军放火焚烧了除时轮大殿和金刚亥母殿以外的几乎所有庙宇，抢去了大批财物。“在此事件中，上桌特·图斯都布、道尼尔·巴拉丹勒格都布等人带领部分喇嘛冲进火海，把六世达赖肉身、金刚亥母像、《甘珠尔经》抢救出来，搬到山崖险处隐藏起来。之后，由于殿堂被烧，把达赖肉身等送至衙门医药殿暂时供奉。”

据上述《六世达赖喇嘛与广宗寺》第30页记载，在“文革”前，广宗寺内的六世达赖灵塔是一丈多高的镀金铜塔，塔门镶嵌着各种宝石，塔顶上曾放有3寸高的赤金无量寿佛像？？各殿堂公馆？？有反映宗喀巴本生和传记的《八十宗喀》三套上百轴，《仓央嘉措秘传》一套十几轴。不过，此处提到的3寸高的纯金无量寿佛像及上世纪50年代初用500两白银制作的大悲观音立体坛城，以及无法估计数量的大批法器、供器，后来均在“文革”中丢失。

“仓央嘉措曾留下很多优美的诗歌，是西藏文学宝库中的瑰宝。他后期的作品有《大悲观音祈愿词》、《阿拉善神祈供》，以及为连城大寺写的《白莲妙树寺志》等。前两个着作有南寺刻印本，后一作品已由甘肃民族出版社出版。他的生卒年代为1683年三月初一至1746年五月初八，但南寺是在11月25日在他的灵塔前举行大法会供轮仪式，庆祝六世达赖诞辰的。”

该书第56页记载，1966年文化大革命开始，造反派闯入广宗寺，“首先捣毁了六世达赖灵塔，强迫僧侣们破坏六世达赖肉身，并焚烧；同时大量的佛像、佛经被毁坏殆尽？？南寺除一部分金银铜器被有关部门用车拉走以外，其余各种物品失散严重”。1971年更是将南寺庙宇全部拆除，木料用作他途，财产低价变卖处理，南寺变成一片废墟。

改革开放以后，随着有关宗教政策的落实，部分僧人可以聚集到当时唯一能进行佛事活动的延福寺进行法会。“1981年，广宗寺部分僧人来到原寺址，搭起蒙古包和帐篷，举行了夏季祈愿法会，并由罗卜桑宁吾、尚巴丹达尔、丹比宁吾等人出资出力，在原葛根仓房的遗址上盖建了15间平顶佛堂，把桑吉拉布坦精心捡起收藏的六世达赖骨灰重新建塔供奉。”

2010年夏天，我们在广宗寺附近瞻卯山悬空寺传说仓央嘉措曾经修行的一个山洞里，拜见并采访了上面提到的桑吉拉布坦--当年冒险收集仓央嘉措骨灰的老喇嘛。从1981年至今，他守护这个山洞已经整整29年。