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此刻的北京，早已笼罩在一片恐怖之中。朝中之臣，莫有敢言者，刘瑾的势力以细胞分裂般的速度不停扩张。连阁老都被他赶出京城，其他小人物自然噤若寒蝉。但正义的火焰永远不会熄灭，忠义之士在权贵面前永远不会屈服，一个奥特曼倒下了，还有千千万万个奥特曼站起来。难道他们不知道这样的后果是什么吗？不，他们知道。但他们更明白，有一种幸福，是猫吃鱼，狗啃肉，奥特曼去打小怪兽！
    一向立志为圣为贤的王阳明终于发飙了！面对着刘瑾等人的淫威强权，王阳明大义凛然，上书皇帝。一封《乞侑言官去权奸以彰圣德疏》的奏折，堪称以柔克刚的典范。全文全然不提救戴铣、除刘瑾等核心话题，虚虚实实，起承转合，“但铣等职居谏司，以言为责；其言而善，自宜嘉纳施行；如其未善，亦宜包容隐覆，以开忠谠之路。”此乃隔山打牛，颂皇帝英明以通晓戴铣之忠义；“伏愿陛下追收前旨，使铣等仍旧供职；扩大公无我之仁，明改过不吝之勇；圣德昭布远迩，人民胥悦，岂不休哉！”好一招移花接木，借皇帝之手以普降龙恩，点忠谏之理以服皇帝之心！通篇观之，字字委婉，却绵里藏针，在保护自己、不同刘瑾等人正面冲突的基础之上，充分论证了保护戴铣的必要性。若由今人观之，看后必大呼：“真可谓百年一遇的好贴！此贴必火！”
　可惜，刘瑾不是一个好看客，没文化真可怕！管你写得再好，还不是要替戴铣等人求情？难道没看到刘健、戴铣等人的下场吗？真是蚍蜉撼树！“来人！把王守仁给我抓了，逮入诏狱，严刑拷打！看你以后还敢不敢狂！和我刘瑾作对没好下场，我要让你知道我的厉害！”
    就这样，正德元年（1506）十二月，王阳明因言事下狱。一个月的牢狱之灾，让人不堪回首。王阳明最后受到的处分是：廷杖三十，革除兵部主事，贬谪为龙场驿丞。
    廷杖三十，这是一种什么概念？此乃是当年开国皇帝朱元璋所创，惩罚官吏的一种酷刑。接受廷杖的人，被脱下裤子，几个锦衣卫用近乎灌了铅一般的木棍，重击人的屁股。而且是轮着打，五次一轮换，生怕施刑者累了，让受刑的人减少痛苦。一般打个二三十下，体质差的人就一命呜呼了。刘瑾之心，非一般蛇蝎者可比。之前廷杖，别人还可以裹上一层棉絮；从他开始，“什么都不允许裹，统统给我往死里打！”
    王阳明经此一难，当场被打得大脑缺氧，数次昏厥。但庆幸的是，居然没有落下残疾，伤好之后，仍然一副好胳膊好腿，照样可以活蹦乱跳。估计王阳明这些年探访了许多奇人道士，从他们那里学来了一招半式的气功大法，这回倒确确实实派上了大用场……
    当然回首往事，不应仅仅看到痛楚，而忽视那一点点的希望与光明。诏狱生活的暗无天日，廷杖加身的皮肉之苦，王阳明忘不了。黑暗中的思考与彷徨，身体之上的历练与重生，王阳明更是铭记在心，这也让他对人生、对成圣有了新的更为深刻的理解。
    在此之前，王阳明虽然仕途上有过磕磕绊绊，但这次如此之大的打击，令人难以想象。孟子曾曰：“故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”想想古代圣贤，哪一个不是历经种种磨难，最终凭借着坚忍不拔的毅力战胜了一切？
    这其中最重要的是，一个人的心不能乱，不能因为外界的困难诱惑而随意改变做人的准则。心的恒定凝聚了一个人的精神。只要精神在，自我的价值就能表现出来；只要精神在，就永远不可能被打垮。
    当廷杖痛彻筋骨的那一刻，刘瑾你们赢了；但大刑完毕，当我王阳明重新站起的那一刻，耳边萦绕的不再是撕心裂肺的痛苦，更多的是人们对我的支持，是正义在向我呼唤。我知道，此刻我不是一个人在战斗！刘瑾，你输了！