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现在，各个道场纷纷效法这些弘法模式，说明了当初的勇于创新有其必要。为了引起社会人士对佛教的重视，我还举办空前未有的佛诞花车游行、大藏经环岛宣传、运用视听器材的环岛布教等活动，果然掀起了学佛热潮。回想当时我们既无文宣专才与组织经验，又要经常面对教内教外人士的杯葛，而能所向皆捷，造成轰动，实在是靠着不退转的信心与勇气所使然。

弘法布教固然是困难重重，建寺安僧，乃至办学培养僧才，也不无种种阻碍。一九六五年，我在寿山寺兴致勃勃地向大众宣布要创办佛教学院时，却被某位有力量的信徒泼了一盆冷水，他说：“师父！您办佛学院，我们无法长期支持经费，将来您会没有饭吃。”诚然，我当时财力匮乏，但是培植僧才以振兴佛教已是刻不容缓的事，因此我不受警告威吓而退志，仍然决心办学，佛教学院于焉成立。三十年来办学不辍，毕业的学生人数愈千，遍布岛内外，不断为佛教献身卖力，而当年入学的学生慈嘉、慈怡、依严、心定、依恒、心如等，随我开山辟地，建立不少汗马功劳，目前都是佛光山最优秀的职事。常自庆幸：当年若稍有迟疑，不知要平白损失多少法将良才。

决定筹建佛光山时，也听到不少反对的声音，信徒们认为，既然已经有了宜兰雷音寺、高雄寿山寺可以听经礼佛，又何必要千辛万苦另拓道场？于是我特地包了一辆大巴士将大家带往现场，以便实地说明心中的理想，没想到他们见到刺竹满山，野草没胫，更加害怕起来。大家不但不肯下车，还说：“这种鬼地方，有谁会来？要来，师父您一个人来吧！”我独自下车，信步绕山一匝，思忖良久后，笃定地对自己说：“我，非来此开山不可！”

开山时，筚路蓝缕的困苦艰辛，日夜不休的擘画经营，层出不穷的洪水天灾，声势浩大的悍民围山都非笔墨可以形容，然而就在无比坚定的勇气之下，一石一土的堆积，一血一汗的挥洒，使荒山成为今日的佛光山胜地。当年不肯下车的信徒，后来都成了朝山的常客。当初美国西来寺的建设，也曾遭受附近居民的反对，经过百余次的公听会、协调会，十年的惨淡经营，才得以完成，如今不但是西半球第一大寺，更受到美国人的欢迎。其余岛内外各别分院，也都是在经济拮据、人力缺乏的情况下创立而成，其中所经历的困境，不知凡几。自忖若非秉持勇猛的信心和毅力，无法完成“佛光普照三千界，法水长流五大洲”的心愿。当然，于佛光山我虽退位，但于和尚我并未退休，所以对于国际佛光会，我还要更精进努力不可！

我一生随缘随喜，但是碰上有违原则的事，我绝不苟且妥协。接管雷音寺时，我在众目睽睽之下，请人将大殿内多尊神像搬走，并且亲自砍掉两旁神像出巡用的“回避”牌子，以正佛堂威仪庄严。为了密勒学人奖学金的滥发，应邀作评审委员的我，不惜向主办人南亭法师拍桌抗议。为使高雄市区信众便于学佛，我帮忙建筑高雄佛教堂，看见墙上的卐标帜与正统佛教不符，我力排众议，拆掉重建，后来证明：我的择善固执是正确无误；我又坚持将佛龛前两尊巨大无比的石狮打掉，借此非难的信徒持棍护狮，见我不惊不惧，闭目端坐，僵持良久后，终于默然离去。高雄佛教堂落成后，我自愿退居监寺，礼请月基老和尚担任住持，为此也费尽唇舌，几次三番折服信徒，外道的干扰也是不计其数。

少年在丛林参学，读到古德先贤们为法忘躯的精神，往往令我驰慕不已，尤其是唐朝智实法师为了僧道坐位前后，宁受杖责，和皇帝抗争不屈的事迹，更是令我钦佩叹服，故而立志效法。

还记得刚开始弘法时，有一次我在花莲宣传布教，警方前来取缔阻止，我到警察局抗议：“我们到处传教，都未曾有人禁止，难道花莲是化外之区吗？”威壮的声势倒也令他们愕然无声了。另一次，我在龙潭说法，眼见警察在台下取缔，我也毫不畏怯，依然在台上卖力演说，居然大家各做各事，直至讲经完毕，都相安无事。

《佛遗教经》中有云：“能行忍者，乃可名为有力大人。若其不能欢喜忍受恶毒之骂如饮甘露者，不名入道智慧人也。”

在四十年以前，我写佛传时，对于佛陀这一番言教，已有所领略。那时，我在慈爱幼稚园召开董事会，刚要开始，一位素来霸气的信徒，建议一位毫不相干的人上台主持董事会议。在我走下台时，有位陈老师突然大发雷霆，将桌子一拍，骂道：“你们这些地狱种子！师父创办的佛教幼稚园，你们竟然找别人做董事长。”那位信徒知错，请上台的那位欲当董事长的张先生下台，要我重做主席，我实在不愿上台，但想到：眼前实在无人对佛教事业具有远见与魄力，只得忍住刚才下台的耻辱，本着“舍我其谁，当仁不让”的决心，再度走回台上，继续主持会议。然而，有谁知道，为着顾全大局，再次步上讲台的那一刻，是需要多大的勇气啊！我这才深深体悟：忍耐是世界上最大的力量。

年近古稀，回首前尘，数十年来，忧民忧教，弘法利生，虽饱受讥毁，总是坚此百忍；虽频遭阻难，犹能勇往直前。唯自愧与越王勾践的卧薪尝胆、十年生聚教训比之，犹相去甚远；与诸佛菩萨的拔苦予乐、百劫精进相较，更是望尘莫及，但盼日后有更多的艰辛困境来让我砥砺身心，代众受苦，则于愿足矣！