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人从出生下来之后，就会慢慢地感受到人间有很多问题，像生老病死的问题、人我是非的问题、贫富贵贱的问题、烦恼得失的问题，此外还有国家、社会、政治、经济、人事、感情等诸多问题。许多人容易被这些问题打倒。我在一甲子以上的人生中，也曾经历过这些问题，很多人好奇地问我如何解决这些问题，在一次和信徒开示中，我告诉大家：“面对问题，不要退缩。”

佛陀是最能够做到“面对问题，不要退缩”的人，面对生老病死的问题，佛陀投入整个生命去体证解脱的方法；面对亲情感情的问题，佛陀用智慧的言语来感动他的父亲及未出家前的妻子；面对人我是非的问题，佛陀用平常心及实际的行动来破除谣言；面对政经社会等问题，佛陀简明扼要地提出净化的要点。我有幸出家，在佛法教育的熏陶下，每当面对问题的时候，总能抱定不退缩的精神，勇往直前，从而解决了许多问题。

记得我童年祝发之后，就奉家师志开上人之命，在栖霞律学院就读。那时，我一个十二岁的小孩子，夹杂在二十岁以上的同学当中，不要说别人嫌弃我什么都不懂，我自己也觉得不够资格，但我知道如果退缩畏惧，不加紧脚步努力学习，将来就没有前途，所以硬着头皮面对问题，在自我鞭策之下，居然也由每年扛榜，读到名列前茅。

一九四一年，家师命我参加三坛大戒。本来按照规矩，受具足戒的戒子必须年满二十岁以上，而我那时才只有十五岁。或许由于家师当时是栖霞山寺的监院，因此所有的戒师都看在他的面子上，破格录取我进坛受戒。起初我也怀疑自己是否能堪受大戒，后来我想到人生的历史必须要由自己去创造，既然已经出家，又在佛教学院打下了基础，如果再延续个五年才去受戒，也是拖延时光，不如及早面对问题！如今回想往事，很庆幸当年没有退缩，使我在佛法的体验上提早迈进一步。

我在焦山佛学院就读的时候，曾经代表学校参加全国佛学院联合举办的演讲比赛，和六百名僧青年一起角逐胜负。我当时连什么叫做演讲都不知道，但想到既被推选为院方代表，是一次难遭难遇的学习机会，只能向前，不能退缩，因此在一番准备之后，鼓起勇气上台，没想到竟能入选，为院争光。

二十岁那年，我从佛学院结业出来之后，第二年被地方人士推选为小学校长。由于过去十年所接受的都是封闭式的教育，自己也从未读过公立小学，一下子面对两百多名活泼蹦跳的学生，其中还有幼稚园的儿童，内心实在有点茫然。但以往的经验告诉我：每一次的挑战都是成长的契机，所以我“没有退缩”，因此又获得了教学上的经验。

我慢慢发觉，其实有些问题是因为不曾经历过，不懂得诀窍，所以觉得是问题，如果能用“不退缩”的铠甲将自己的心理武装好，就不会被问题击倒。

在佛教地位低落时，我则始终抱持永不退缩的态度面对问题，不意竟为佛教开拓出一片天地，一路走来，颇有“两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山”的感觉。

在新竹教书时，我应当地派出所要求，为民众国语补习班授课，人数从第一天十四人，增加到第二天八十人，第三天两百多人……解决了过去派出所下达传票也没有人前来听课的问题。因此，连所长都亲自登门道谢，告诉我：“以后外出弘法可以不用到派出所报备。”

面对问题，不要退缩，若能做到结缘而不结怨，固然可以一劳永逸地解决问题；但也有许多时候，我们想沟通协调，对方却来势汹汹，不愿罢休，这时，我们还是要秉持“面对问题，不要退缩”的勇气，才能够立于不败之地。

记得有一次我在龙潭弘法时，警察命我将听众解散。我和警察说：“是我找大家来听经的，我怎么能宣布解散呢？你要解散，那你自己上台去宣布。”他回答：“不行，我怎么能讲？”我告诉他：“既然你不能讲，那就让我上去讲，讲完了，大家自然就会解散。”警察无理可辩，只得眼睁睁地看着大家听我讲经。当时一般百姓唯恐被治罪名，大多怕得罪军警，而我敢理直气壮地面对他们，不知得到多少人的喝彩。

还有一次，我在花莲弘法，警察以没有事先申请为由，强行取缔，我当即表示：“我在台北弘法都没有申请过，花莲是什么化外之区？”在四五十年前，从台北来的人都被视为有来头的人，所以对方一听也愣住了，我又获得小小的胜利。类似这样的问题不知凡几，但都因为我不退缩，智取而不力夺，所以总能迎刃而解。