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风穴延沼禅师在南院慧颙禅师处参学，六年之中，任职园头。有一天南院禅师到田里问风穴禅师：“你从南方来，请问南方禅门的一棒，作何商量？”

风穴禅师回答道：“好商量！”

此话刚说完，立即反问道：“这里的禅门怎么样呢？”

南院禅师用力握住一根棒子，道：“棒下无生忍，临机不让师。”风穴禅师于言下立即大悟。南院禅师问南方禅门是怎样参究，风穴并不满意禅门的形式化。“好商量”，意指各有各的家风，他的禅法，是教学理论化的大成。现在问南院禅师，南院禅师告诉他“棒下无生忍，临机不让师”，意即不可以商量！风穴禅师故此契入。

南院禅师道：“现在你能深入禅道，这并不是偶然的。你听过临济禅师临终时的事吗？临济禅师临终时，端坐着说：‘我圆寂之后，我的正法眼藏不得灭却。’学僧三圣马上走向前去，说道：‘弟子怎么会灭却老师的正法眼藏？’临济禅师道：‘今后如果有人问你的时候，你要如何回答？’于是三圣大喝一声！临济道：‘身心终要归于寂灭。’说完，仍然坐着化迁。”

南院禅师接着问道：“临济禅师说过：‘谁知吾正法眼藏，向这瞎驴灭却。’他平常像一只猛狮，逢人即欲杀，但是临终的时候却如此屈膝摇尾巴，为什么？”

风穴禅师答道：“正法的密付将终时，身心终会毁灭。”

南院禅师又问：“三圣为什么只喝不说？”

风穴禅师道：“因为他已经能够继承密付，成为入室的真子，和门外游手好闲的人不同。”

禅门悟道，最忌聪明分别，所谓商量，应该在无商量处才可商量。棒下没有一法，临机要直下承担！风穴禅师悟道以后，已不是游玩的闲人，他担负起佛法，勇往直前去！

失去与拥有

包容与喜舍

其实是一体两面

唯有将两面结合起来

才是真正的

提起了全部

泉州关帝庙前，一群年过六旬的老人围在桌边悠闲地下棋，面色喜悦，祥和一片。

下棋有输有赢，有进有退。在这幅具有历史沧桑氛围的画面里，每个人都是漫长历史的一小部分，上台，然后落幕。人生的舞台并不大，容不得我们一直加速往前冲。有时需要放慢脚步，甚至向后一步，开阔视野。

事物本就是一体两面，分久必合，合久必分。不必为暂时的失落而灰心，亦不必因一时的拥有而雀跃。

拥有一颗虚无广纳的心，做事自然能水到渠成。