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隋朝富上和尚，于益州净德寺挂单时，常常停驻在一条环境僻静、行人稀少的路上。他把斗笠系在树下，坐着读经，任由路人来来去去随喜布施，从不唤人布施，也不出语答谢施者。

有人劝他说：“城西北人口稠密，布施多，何必在这里空等候呢？”

他回答：“修道人，一钱两钱就足够养活这身臭皮囊，钱多了增长贪心，会被金钱埋葬的，要那么多钱有什么用呢？”

陵州刺史赵仲舒是个酷吏，不信佛法，听闻富上和尚行仪，起意试探。赵仲舒先是骑马经过，假装遗失一贯钱，富上和尚视若无睹，仍然专心读经。他又派人去拾钱，富上和尚依然闻风不动。

赵仲舒诘问：“你一天只得到一钱，看到别人把地上的钱捡去，为什么不阻止呢？”

富上和尚回答：“不是我的钱，为什么要妄认为己物呢？”

赵仲舒闻言，立即下马礼谢，赞叹不已。

富上和尚够用就好的观念，就是一种幸福快乐之道。然而多半的人贪欲悭吝，欲望无限，有了百想千，有了千想万，只想要“多”，最后被“多”所埋葬；要不就是希望“有”，有到最后尽是负担、挂碍。人生究竟是“有”好，还是“无”好？

“有”，要与社会大众共享，就不嫌多。“无”，能在“无”中体会精神的世界，心灵上的富裕安乐，无也很好。

有德之人，尽管一毛钱都没有，仍然有很多人向他学习，以他为榜样，像是饿死在首阳山的伯夷、叔齐。在以人喻人上，如果以伯夷、叔齐来比较，对方会很高兴。但如果以纣王、幽王等不义的君王来比较，别人会很生气。为什么？因为纣王、幽王没有道德，而伯夷、叔齐有道德。

富上禅师“遗钱不顾”显示他有道德，但并不表示有钱就没有道德。有钱，要懂得用、肯用，用来造福大众、利益群生，才能发挥“钱”的价值，提升人生的层次。

污泥里可以生长出莲花

外境的好坏并不重要

重要的是

我们是否能成为一粒有用的种子

一片碧绿荷叶间，傲立一朵粉琢娇艳的莲花。从淤泥中奋力成长，仍旧生得如此纯净，是因为莲有一颗基因优秀的种子。

有的人一生风调雨顺、名利双收，却把困境留给了后代，那些丰盛的财富成为后代挥霍、败落的源泉。

而那些在污浊之境中仍能洁身自好者，那些虽身处逆境却仍能坚持真理、不改初衷者，都会美如莲花。莲花将她的纯净之气传入莲子，让莲花在种子时代就蕴藏着足以抵御污秽的力量。

佛教的信仰

不是迷信的膜拜

不是盲目的奉献

而是从浩瀚的三藏十二部

不朽经典中

觉悟出缘起缘灭等

生命的真理

高远的天空，蓝得摄人心魄。

傍晚的纯黑剪影，是蒙古的古都城墙，由阁楼和佛塔组成，一片苍凉大气之感。一眼望去，仿佛天和地交接在了一起，有浑然天成之美。古都记录着历史，代表着过去，映射着人们从古至今走过的路途。忘记历史就是忘记过去，就是背叛那些悄然流逝的生命。

翻过中华民族历经的五千年历史，会发现大篇幅的战争史。而正因为如此，人们才更感受到平和宽厚的可贵。记住历史，才能脚踏荆棘，大步向前。