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《那先比丘经》是一部非常有智慧的经典，其中大部分是述说弥兰陀王和那先比丘问道的经过。

那先比丘从禅修中证悟真理，出言吐语，总是充满了慧思灵巧，甚受弥兰陀王的尊敬。

有一天，弥兰陀王问那先比丘道：“眼睛是你吗？”

那先比丘笑笑，然后回答：“不是。”

“耳朵是你吗？”“不是。”

“鼻子是你吗？”“不是。”

“舌头是你吗？”“不是。”

“那么真正的你就只有身体了？”弥兰陀王说。

那先比丘答道：“不，色身只是假因缘、假合的存在，不是真我。”

弥兰陀王再问：“那么‘意’就是你了？”“也不是。”

弥兰陀王最后问道：“既然眼耳鼻舌身意都不是你，那么请问你在哪里？”

那先比丘微微一笑，反问道：“大王，窗子是房子吗？”

弥兰陀王一愕，勉强回答：“光只是窗子不是房子。”

“门是房子吗？”“不是。”

“砖、瓦是房子吗？”“也不是。”

“那么，床椅、梁柱才是房子了？”“当然不是。”

那先比丘安详一笑：“既然窗、门、砖、瓦、梁柱、床椅都不是房子，也不能代表这个房子，请问弥兰陀王，房子在哪里？”

弥兰陀王恍然大悟。

弥兰陀王悟了什么？就是佛法的真理：“缘起性空。”大地山河，宇宙万有，都是因缘和合的存在，没有因缘，就没有一切。世上没有单独存在，也没有永恒不变的东西，一切都是因缘而生，一切都是因缘而灭。

我们的身体是假四大因缘而和合的，我们的房子也是假种种的因缘而成的，我们可以说活在因缘和合里：缘聚则成，缘散则灭。

能悟“缘起性空”，就能见到禅的风貌。

慈心悲愿永不关

曲阜孔府大殿，传统的中国红。斑驳的痕迹，记录了儒家文化发展的艰难历程。世界上任何一种真理的出现，几乎都为当时的世人所不解。因为它是超前而深邃的。孔子虽然已经逝世两千四百多年，但他的思想仍在中国乃至世界上发挥着作用。孔庙、孔林、孔府是两千四百多年来尊孔崇儒的结果，有着极为丰富的历史内涵，是人类文化遗产的重要组成部分，吸引着越来越多的各国政治家、思想家、社会学家以及各界人士前来参观瞻仰。