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有一学僧，非常恭敬地请问慧林慈受禅师道：“禅者悟道时，对于悟道的境界和感受，说的出来吗？”

慈受：“既是悟的道，说不出来。”

学僧：“说不出来的时候，像什么呢？”

慈受：“像哑巴吃蜜！”

学僧：“当一个禅者没有悟道时，他善于言辞，他说的能够算禅悟吗？”

慈受：“既未悟道，说出的怎能算作禅悟呢？”

学僧：“因为他讲得头头是道，如果不算作禅悟那他像什么呢？”

慈受：“他像鹦鹉学话！”

学僧：“哑巴吃蜜与鹦鹉学话，有什么不同呢？”

慈受：“哑巴吃蜜，是知，如人饮水，冷暖自知；鹦鹉学话，是不知，如小儿学话，不解其义。”

学僧：“然则，未悟的禅者，如何说法度生呢？”

慈受：“自己知道的给他知道，自己不知道的不要给他知道。”

学僧：“老师现在是知抑或不知！”

慈受：“我是如哑巴吃黄连，有苦说不出；也如鹦鹉学讲话，讲得非常像。你说我是知呢，还是不知呢？”

学僧于言下有省。

禅悟的境界是怎么样？这实在是无法说明的，历代祖师用打用骂，硬是不肯说话，佛陀甚至讲，我所说法，皆非佛法，这不是笑话，因为不用言说的佛法，才是佛法。佛法、禅心，是自证的境界，是从无分别的平等性智而了知的，这不是黄连，应该是甜蜜；这不是鹦鹉，应该是菩萨。

读做一个人

读明一点理

读悟一点缘

读懂一颗心

年轻的僧人眉头轻锁，全神贯注，身旁的桌上摆放着笔记。

边读边记，才能理清思路，做到读一点，懂一点，悟一点。

太虚大师在描写他读书有得的情形时说：“阅经次，忽然失却身心世界，泯然空寂中，灵光湛湛无数，尘刹焕然炳现，如凌虚影像，明照无边。坐经数小时，如弹指顷，历好多日，身心犹在轻清安悦中。”

不计较心外的一切，深入经书，寒窗苦读，深山潜修，方能成为佛教之僧宝。在阅读中认识自己，读出佛心佛性，才是世间最有价值的学问。