贫与富,不能只从一个人拥有的财产来论定,有时表现在学问上,有时表现在道德上,有时表现在慈悲上,有时表现在观念上。
有个故事,说到忙了一天的阎罗王,终于只剩下最后一件案子。他惊堂木一拍,指着两个小鬼说:“你们两个到人间投胎做兄弟。做哥哥的,专门布施给人;做弟弟的,专门接受施舍。你们哪一个人愿意做哥哥?哪一个愿意做弟弟?”
有一个小鬼说:“我愿意做施舍一切的大哥。”另一个小鬼则表示,愿做弟弟,只要接受就好了。
两个人到人间投胎后,大哥成为一个大富翁,到处布施行善,所谓舍得、舍得,他愈舍愈得,因此愈加富贵荣华。小弟悭吝不肯舍得结缘,因而贫穷潦倒,沦为讨饭的乞丐,到处接受别人的施舍。
故事,就是一面智慧的镜子,以古鉴今,从中汲取人生的哲学与开发内在的觉性,佛经里的故事永远像一个解惑的老师,教导我们认识自己,肯定自己,唤醒那个沉睡的主人翁。
“富翁”与“乞丐”比喻富贵与贫穷取决于愿意“施舍”,或只是“接受”。
世上,谁是穷人?谁是富人?不一定从财产、社会地位来衡量。有的人虽不富有,但乐于给人,助人,赞叹人;有的人虽然家财万贯,却悭吝不舍,财产再多也觉得不够。所以“施舍”与“接受”,孰贫?孰富?
给人的心灵是雍容华贵的,等着人家施予的人,不只是心理的贫穷,而且是个精神的残障者。有人说,二十一世纪,精神忧郁的疾病将成为人类心灵致命的杀手,我觉得心理的病根不外乎就是贪嗔愚痴,也就是不肯给人的心灵贫穷。贫富的标准究竟为何?就在我们的心中。心中有满足,心中有感恩,心中有乐善,就是富贵的人。事事不满足,想到的就是个人利益,自私自利,不懂付出,不顾公理正义,那就是世界上最贫穷的人了。
其实我们的心里同时住着那两个兄弟,要成为给予的富人或是接受的穷人,就看我们愿意施,还是愿意受。