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　　诸比丘，由于不能彻知四圣谛，你我长久以来皆迷失于生死轮回。（《S．56．21；相应部?边际村经》）
　　诸比丘，有如一支被拋上空中的棍子，当掉下来时，有时头部先着地，有时中间先着地，有时尾端先着地。同样的，被无明蒙蔽及渴爱所束縳的有情，从一界至另一界迷失在生死轮回里，其因何在？诸比丘，这是因为没有知见四圣谛的缘故。（《S．56．33；相应部?杖经》）
　　诸比丘，若人的衣服或头着火，他应如何呢？尊者，若人的衣服或头着火，为了熄灭火，他必须具备极强的欲，努力，奋斗，勤勉，不退缩，正念及明觉。诸比丘，不说是衣服或头着火，他只为了如实知见自己还未知见的四圣谛，也必须具备极强的欲，努力，奋斗，勤勉，不退缩，有正念及明觉。（《S．56．34；相应部?衣经》）
　　诸比丘，若在人寿一百岁时，有人也的确活到一百岁，而另有一人对他说：「善者，来吧！他们将在一百年里的每一天早上折磨你，在一百年里的每一天中午折磨你，在一百年里的每一天晚上折磨你，如此他们将在一百年里每天以枪剌你三百次，在你被这样折磨一百年后，你将会透彻知见自己还未知见的四圣谛」诸比丘，为了自己的福利，他实应甘受这些折磨，其因何在？诸比丘，这是因为自久远无可计数的生死轮回以来，再也找不到被枪剌、刀割、斧斩的起点。诸比丘，我没说必须经历如此的身心痛苦才能知见四圣谛，反之，我说可以身舒心悦地知见四圣谛。什么是四圣谛？苦谛，集谛（苦之因），灭谛（苦的止息），道谛（趣向灭苦之道）。诸比丘，因此，应致力于知见此苦，应致力于知见此苦之因，应致力于知见此苦的止息，应致力于知见趣向灭苦之道。（《S．56．35；相应部?百枪经》）
　　依据上述经典的教示，愿一切善者精勤、正确地体证四圣谛，以便能够脱离生死苦海。