尤其,长期以来媒体对佛教的偏见。他们认为只是报道一些社会正面的好事,报纸没有人看,因此喜欢报道负面的消息,哪里有斗争,大家莫不争相报道。佛教中如果稍有弊端,媒体更是乐于夸大宣传,反而平时正经的讲演弘法,即使是数万人的聚会,媒体也不会青睐,根本不会把它当成一回事。
不过,近年来情况已稍见改善,不但佛教的大型弘法、座谈等活动,能在报纸、电视上博得一些版面和画面,偶尔一些评论性的文章或节目,提到佛光山,总结一句话,都说“佛光山是一个正派的佛教团体”。能获得社会如此的评价,我可谓于愿足矣!
其实,佛光山多年来努力、辛苦弘扬人间佛教,目的只希望佛教能维护社会秩序、净化社会人心、改善社会风气、端正人生行为,这是佛教应负的社会责任,也是佛教对国家所能作出的贡献。
过去东南亚的佛教,数百年来都是靠着一些老公公、老婆婆,他们在随同儿女漂洋过海移民到东南亚的同时,也把佛菩萨的圣像一起带过去,所以才有现在的东南亚佛教。
现在台湾的佛教很兴盛,台湾现在有百万人在大陆经商,这些台商们有把台湾的佛教传布到中国大陆吗?我自己一向有“立足台湾,放眼中国,前瞻世界”的理念,因此趁着现在是两岸都同意宗教交流的时刻,我指派不少青年到大陆各大学接受教育,同时鼓励大陆青年到台湾的佛光大学、南华大学修学。
我自己多年来更是一再努力,尽量不辞劳苦地到大陆弘法,除了曾经在上海、南京、扬州、杭州等地,随着佛光山梵呗赞颂团的表演而随机弘法以外,也曾在各大学讲演。
一直到了今年,苏州寒山寺把他们的“和合对钟”,赠送其一给佛光山,作为和平的献礼。这口钟由于唐朝诗人张继的一首《枫桥夜泊》“月落乌啼霜满天,江枫渔火对愁眠;姑苏城外寒山寺,夜半钟声到客船”而名闻世界。
现在寒山寺以“和平”的名义分灯台湾,希望通过宗教交流,促进两岸和平,因为两岸为了“统独”问题而战火弥漫,实非全民之福;反之,两岸能相互和平,彼此和谐,才是全民馨香祈求之事。
我虽然不善赋诗,为了此一盛事,不禁也口赋一首:两岸尘缘如梦幻,骨肉至亲不往还;苏州古刹寒山寺,和平钟声到台湾。承国家宗教局叶小文局长也和我一首:一湾浅水月同天,两岸乡愁夜难眠;莫道佛光千里远,兄弟和合钟相连。
假如说我弘法的成就,真能达到“佛光普照三千界,法水长流五大洲”的目标,那么同为炎黄子孙的十三亿人,我怎能不将佛法均沾他们,滋长他们的性灵,以期带动中国未来和谐社会的发展呢?
回首自己一生弘法的心路历程,有时候感觉真像是夜晚的星星,光芒虽然弱小,但总是努力地在闪耀;又像天上的白云,尽管飘浮不定,但是在无限时空中,一颗颗星星,一片片白云,所结合起来的“星云”,却是能超越时空,亘古长存。
在弘法的路上,我如此自我期许!
目录
八、弘法(8)
正序 倒序
- 1. 《目录》
- 2. 一、人生路(1)
- 3. 一、人生路(2)
- 4. 一、人生路(3)
- 5. 一、人生路(4)
- 6. 一、人生路(5)
- 7. 一、人生路(6)
- 8. 一、人生路(7)
- 9. 二、生死边缘(1)
- 10. 二、生死边缘(2)
- 11. 二、生死边缘(3)
- 12. 二、生死边缘(4)
- 13. 二、生死边缘(5)
- 14. 二、生死边缘(6)
- 15. 三、关键时刻(1)
- 16. 三、关键时刻(2)
- 17. 三、关键时刻(3)
- 18. 三、关键时刻(4)
- 19. 三、关键时刻(5)
- 20. 三、关键时刻(6)
- 21. 三、关键时刻(7)
- 22. 四、外婆(1)
- 23. 四、外婆(2)
- 24. 四、外婆(3)
- 25. 四、外婆(4)
- 26. 四、外婆(5)
- 27. 四、外婆(6)
- 28. 四、外婆(7)
- 29. 四、外婆(8)
- 30. 五、母亲,大家的老奶奶(1)
- 31. 五、母亲,大家的老奶奶(2)
- 32. 五、母亲,大家的老奶奶(3)
- 33. 五、母亲,大家的老奶奶(4)
- 34. 五、母亲,大家的老奶奶(5)
- 35. 五、母亲,大家的老奶奶(6)
- 36. 六、苦行(1)
- 37. 六、苦行(2)
- 38. 六、苦行(3)
- 39. 六、苦行(4)
- 40. 六、苦行(5)
- 41. 六、苦行(6)
- 42. 六、苦行(7)
- 43. 六、苦行(8)
- 44. 七、饥饿的岁月(1)
- 45. 七、饥饿的岁月(2)
- 46. 七、饥饿的岁月(3)
- 47. 七、饥饿的岁月(4)
- 48. 七、饥饿的岁月(5)
- 49. 七、饥饿的岁月(6)
- 50. 七、饥饿的岁月(7)
- 51. 八、弘法(1)
- 52. 八、弘法(2)
- 53. 八、弘法(3)
- 54. 八、弘法(4)
- 55. 八、弘法(5)
- 56. 八、弘法(6)
- 57. 八、弘法(7)
- 58. 八、弘法(8)
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