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多听，保留疑问，谨慎地说出其余足以自信的部分，就可能减少错误。多看，保留疑问，谨慎地实行其余足以自信的部分，就可能减少后悔。

孔子说：“用道德来治理国政，便会像北极星一样，居于自己的位置上，众多星辰拱卫着它。”

【人生智慧】“为政以德”的主张，无论对于治理国家政务，还是对于一般人事管理，都具有积极意义。与“德政”相对的是“暴政”，翻开二十五史，几乎满眼尽是德政与暴政的历史。德政当然流芳千古，暴政自然遗臭万年。

就现代管理者而言，以道德品质使下属信服，会使管理者更具权威性、号召力和影响力，从而使工作阻力大大降低。其下属甚至会因为出于对管理者人格的信服而自觉付出、努力工作，此时，驱使下属工作的动力已经不是什么“官衔”的权威，而是对于管理者的个人情感。具体而言，“为政以德”应该做到：公正、民主、信任、授权。

孔子说：“《诗经》三百篇，用一句话来概括它，就是‘思想纯正’。”

【人生智慧】在《论语》这部书中，记述孔子谈论《诗经》的地方有18处。在这一章中，孔子对《诗经》的总结为“思想纯正”。思想纯正，为人处事不虚情假意，才能保证我们行为正直，不走邪路，不昧良心。

孔子说：“用政法来引导他们，用刑罚来整顿他们，人民只是暂时地免于刑罚，却没有羞耻之心；用道德来引导他们，用礼仪来整顿他们，人民不但有羞耻心，而且人心归服。”

【人生智慧】孔子主张治理国家要用“德”和“礼”。孔子和卫国大夫孔圉有过这样的讨论。孔子说，用礼教来统治老百姓，就好像用缰绳来驾驭马匹，驾马的人只需要握住缰绳，马儿就知道怎样奔跑；用刑法来统治老百姓，就好像用鞭子来驱赶马匹，很容易失去控制，甚至把驾马者甩下马背来。孔圉问：既然如此，不如左手握住缰绳，右手用鞭子来驱赶，马儿不是跑得更快了吗？不然的话，只用缰绳，马怎么会怕人呢？这段对话体现出儒家与法家政治主张的区别。

就现实而言，显然是孔圉的主张更能行得通。我们常说“民主集中”，意思是光有民主不行，还要有相对的集中，否则任何事情都无法抉择。然而，孔子的主张也言之有理：以道德来规范大家的行动，就会使大家自觉自愿地向好的方向发展，因而对自己严格要求便成为了无怨无悔的个人选择。所以在任何时候，提高个人品质方面的修养都不能放松。

孔子说：“我十五岁时有志于学问，三十岁时说话做事都有把握，四十岁时不再迷惑，五十岁时知道了自然命运，六十岁时能够闻道领会，七十岁时便随心所欲，却不违背规矩。”

【人生智慧】这一章应当是孔子对自己人生轨迹的一个总结，对于现代人依然有重要的提示作用。有志于学问、说话做事有把握、不迷惑、顺应大局、能听逆耳之言、做事自知法度，应当是我们每一个人成就一生的行为要素。