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宰予在白天睡觉。孔子说：“腐烂的木头不可以雕刻，粪泥抹的墙壁不可以再装饰；对于宰予又何必责备呢？”孔子说：“开始时我对于别人，听到他的话便相信他的行为；现在我对于别人，听到他的话却要考察他的行为。从宰予的这件事我改变了态度。”

【人生智慧】在这一章中，孔子对宰予提出了批评，并由宰予的表现得出了识人、察人的方法。对于自己不努力、无可救药的人，别的人又有什么办法呢？自己的意愿才是行动的真正动力。在看待人时，只有这个人言行一致了，才能相信他。莎士比亚曾经说过，“魔鬼为达到自己的目的也会引用《圣经》的经文”，可见单听某人的口说，并不足以相信这个人。

孔子在《八佾篇》和《阳货篇》中，都对宰予提出了批评。不过，即使孔子认为宰予是“朽木”一根，但是也仍然批评教导他，可见孔子对待不同的学生，教育的认真程度是一致的。

孔子说：“我没有见过刚强不屈的人。”有人答道：“申枨（孔子的学生）是这样的人。”孔子说：“申枨啊，他欲望太多，怎么能够刚强不屈呢？”

【人生智慧】有一个成语“无欲则刚”，意思是说一个人没有欲望的驱使，不为私欲所役使，就会刚正不阿。在这一章中，孔子就表达了这一意思。对物质、名誉有过多的追求，就会成为物质和名誉的奴隶，心中必定有所牵挂，行为必定有所畏惧。既怕得罪人，又怕做错事，还怕失去已得之物，行动起来自然会前怕狼后怕虎、不择手段、阿谀逢迎，当然也就不可能刚强不屈了。

对于我们现代人而言，丰富的物质生活更是巨大的诱惑，要做到“刚”越来越难了。这就要求我们要特别注意自己的物质欲望。当然，有物质需求不是坏事，但是切不可将这种需求发展成为无尽的贪婪。

子贡说：“我不想要别人强加在我身上的，我也不想强加给别人。”孔子说：“端木赐啊，这不是你所能做到的啊。”

【人生智慧】子贡在孔子的学生当中可谓是“高材生”了，他说出了“己所不欲，勿施于人”的道理，这正是孔子一贯主张的“恕”道，应该说是抓住了孔子思想的核心。不过，孔子还是对他说这是他不能做到的，这既说明“己所不欲，勿施于人”是很难做到的，要做终身的努力，同时也是对学生的一种勉励。

子贡说：“老师的文章学说，是可以听得到的；老师关于人性和天道的学说，是没有办法听得到的啊。”

【人生智慧】在这一章中子贡赞叹说，老师的文章学说是可以听得到的，老师关于人性和天道的学说是没有办法听得到的。孔子并非是不懂天地自然之道，因为他曾经问道与礼于老聃，还说“朝闻道，夕死可矣”，只不过他所讲的更侧重于现实生活与道德修养等人生课题而已。

子路有所听闻，在还没有能够去做的时候，唯恐又有所听闻。

【人生智慧】子路好勇、行善，也以勇猛著称，唯恐行动跟不上学到的东西，颇有些军人的作风。然而，这种做法虽然表现为真率、敢作敢当、身体力行，但也难免考虑不周、急躁冒进、易上当受骗，所以并非是我们应当学习的。

孔子对子路的这种性格的看法十分公正，在《先进篇》中，子路曾经问道：“听到就要行动起来吗？”孔子回答说：“有父亲和兄长在，怎么能够听到就行动起来呢？”就是担心子路急躁冒进。这也是孔子因材施教的一个反映。