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孔子说：“早晨得知真理，即使晚上死去也可以。”

【人生智慧】“朝闻夕死”已经是我们现在耳熟能详的词语了。孔子一生努力寻求人生的真理，即使付出生命的代价也在所不惜。从这句话中我们看得出，孔子认为人生的目的就是认识、了解大道，或者说是真理。

反观我们这些所谓“先进”的现代人，有些人只讲究吃穿衣食，只追求名利地位，虚妄之心横生。这些人当中，哪一个人不应当向孔子学习呢？

孔子说：“读书人有志于真理，却以粗衣粗食为耻辱，这种人，不值得同他商议。”

【人生智慧】《论语》中孔子在这一章第一次提到了“士”这个概念，“士”可以理解为对知识分子的通称。在孔子看来，一个读书人既然已经立志于追求学问、真理，就应当有安贫乐道的精神，能坐得住冷板凳。如果心中有太多的对于物质享受的渴望，恐怕就很难与他切磋学业了。

如今，我们不必非要把精神追求与物质生活追求区分得一清二楚，毕竟时代与人们的观念都不同了。但是，现代人应该把精神追求与物质生活结合得更加合理。

孔子说：“君子对于天下的事情，没有规定要怎样做，也没有规定不能怎样做，只用道义加以衡量。”

【人生智慧】由于君子的心中所存有的只有一个本性，那就是道义，所以他做任何事情都是自然而然的。即使是通权达变或是灵活处世时，也不会偏离道义的正途。其实这一点在现代社会中尤其适用。我们现在常常讲，要在原则范围内变通、灵活行事。采用什么样的方式，运用哪种形式，只要不违背原则、法律，都应当灵活掌握。

孔子说：“君子心怀仁德，小人心怀乡土；君子心怀法度，小人心怀恩惠。”

【人生智慧】在《论语》一书中，孔子多次讲到君子与小人的区别，这里即为一处。君子虽然不是什么完人，却时常挂记着道德法律；小人却只在意小恩小惠、个人利益，以及所谓的“老婆、孩子、热炕头”。

不过，小利与大义的关系只要处理得好，即使在意自己的一亩三分田也没有什么过错。只要不是一心贪图私利、惟利是图而不顾道义，就可以了。

孔子说：“根据自己的利益去行动，会招致很多怨恨。”

【人生智慧】我们可能都听过这样的话，“那个人太精明，还是离他远点儿吧”，意思是说某个人只以自己能否获得利益为依据行事，常常损人利己，这种人的确不可不提防。俗话说，“机关算尽太聪明，反误了卿卿性命”，也是讲为了一己私利，费尽心机算计别人，到头来害人不成反害己。这些话都是对孔子所说的“放于利而行，多怨”的有力注解。为了自己的利益而损害别人的利益，怎么可能不招致怨恨。相反，以公正、道义行事，即使得罪了别人，自己也无愧于心，终归也能得到别人的理解。

孔子说：“能够以礼让来治理国家吗？这还有什么困难呢？如果不能用礼让来治理国家，又怎样来对待礼仪呢？”

【人生智慧】孔子一直对尧舜时期的禅让制十分向往，认为他所处的春秋时期已是礼崩乐坏。礼让、辞让、谦虚为人不仅应是一个人立身处世的道德、行为准则，也应当是统治者治理国家、受民爱戴的基础。正如《朱子语类》中所说，“君子欲治其国，亦须是自家尽得恭敬辞逊之心，方能以礼为国。所谓‘一家让，一国兴让’，则为国何难之有！”