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樊迟问什么是智慧。孔子说：“教化人民走向义，敬重祖先鬼神却不接近他们，可以说是智慧的了。”

又问什么是仁德。孔子说：“仁德的人先破难关，然后才收获，可以说是仁德了。”

【人生智慧】仁与智都是人生追求的最高标准。孔子认为能够教导人民懂得正义、拥有道德的人就是智慧的；敬礼鬼神但却加以疏远，不至于陷入神秘主义中去，也是智慧的。这说明智慧包括两个方面：一是务实，也就是说，领导人民的行为要达到合情合理。二是远离虚而不实的东西，也就是说，对于不了解的东西不去接近它。

就仁德而言，孔子认为先攻破难关然后才能有收获，就是仁德了。这正是我们常说的“没有耕耘，就没有收获”、“吃得苦中苦，方为人上人”，只有艰苦奋斗、踏踏实实地实践仁义道德，然后才会有所收获。

孔子说：“智慧的人快乐于水，仁德的人快乐于山。智慧的人好动，仁德的人好静。智慧的人乐观，仁德的人长寿。”

【人生智慧】在这一章中，孔子以山水来形容仁者和智者，既十分生动又很深刻。每个人性情有所不同，智慧的人虽然不一定性格外向，却大都反应敏捷、思想活跃，如同水一般；仁德的人坚定不移、安详和乐，如同山一般。因而从审美的角度来说，智慧的人快乐于水，仁德的人快乐于山。

孔子说：“齐国一有改革，便赶上了鲁国；鲁国一有改革，便合于大道了。”

【人生智慧】齐国是姜太公吕尚的后代，而吕尚以智慧著名；鲁国是周公旦的后代，而周公是以仁德著名。齐国一变革就接近鲁国的水平，也就是由智慧进入到仁德。鲁国一变革，就会达到大道的境界，也就是由仁德进入到自然。从这一句话中我们可以看出，孔子虽然推崇智慧，但是更强调仁德，因为仁德才是立身处世的根本。

孔子说：“觚杯不像觚杯，这是觚杯吗！这是觚杯吗！”

【人生智慧】觚是一种装酒的容器，本来为上圆下方的形状，寓意天圆地方，而且容量也只有二三升的样子。孔子所见的觚的形状改变了，容量也增加了。觚杯名不副实，并且使人沉湎于饮酒之中，所以孔子发出了如此的感慨。

宰我问道：“有仁德的人，即使告诉他说，‘井里掉下一位有仁德的人。’他是不是会跟着下去呢？”孔子说：“怎么能够这样做呢？君子可以走过去，却不可以陷害他；可以欺骗他，却不可以愚弄他。”

【人生智慧】在这一章中，宰我提出了一个刁钻古怪的问题，意思是说，仁与智是有区别的，老师你整天要我们追求仁德，难道那仁德在井里面，你也要我们跟着跳下去吗？孔子对于宰我的提问采取了反话正听的态度，说明君子可以杀身成仁，为真理而牺牲，但绝不轻易上当受骗；君子虽然是仁厚的，但还是明白事理的，因此是不会受到愚弄的，并非仁德的人就没有智慧了。仁与智虽然有时不能统一在一个人的身上，但并非是对立或矛盾的。

孔子说：“君子广泛地学习文献，用礼节来约束，也就可以不至于离经叛道了。”

【人生智慧】孔子认为，君子要有渊博的知识，这样才能通达事理，然而如果有很多知识却没有道德原则来约束的话，就容易偏离正道。这其实就是一种既重智育，又重德育的理念。

在现实生活中，我们也时常听到，某某IT精英以所掌握的计算机技术为自己窃取利益或是报私仇；也有人常常议论某某人学历增高了，道德水准却下降了；更有人因熟悉法律法规而轻车熟路地钻起法律的空子……看来这样的人真应当好好学一学孔圣人的教诲了。