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八神　{1}帝喾子。晋王嘉《拾遗记》卷一：“帝喾之妃，邹屠氏之女也。轩辕去蚩尤之凶，迁其民善者于邹屠之地，迁恶者于有北之乡，其先以地命族，后分为邹氏、屠氏。女行不践地，常履风云。游于伊、洛，帝乃期焉，纳以为妃。妃常梦吞日，则生一子，凡经八梦，则生八子，世谓为八神。”按此八神，即《左传·文公十八年》所谓*八元者。{2}古齐国所祀者。一曰天主，二曰地主，三曰兵主（祠蚩尤），四曰阴主，五曰阳主，六曰月主，七曰日主，八曰四时主。见《史记·封禅书》。

八骏　谓周穆王之八骏马。《穆天子传》卷一：“天子之骏：赤骥、盗骊、白义、逾轮、山子、渠黄、华骝、绿耳。”郭璞注：“八骏，皆因其毛色以为名号。”而晋王嘉《拾遗记》卷三则云：“（穆）王驭八龙之骏：一名绝地，足不践土；二名翻羽，行越飞禽；三名奔霄，夜行万里；四名超影，逐日而行；五名逾辉，毛色炳耀；六名超光，一行十影；七名腾雾，乘云而奔；八名挟翼，身有肉翅。”则匪特名号迥异，其行迹更出以想象。

八阵图　唐韦绚《刘宾客嘉话录》：“夔州西市，俯临江岸，沙石下有诸葛亮八阵图，箕张翼舒，鹅形鹳势，聚石分布，宛然尚存。峡水大时，大树十围，枯槎百丈，破磑巨石，随波塞川而下，水与岸齐，人奔山上，则聚石为堆者，断可知也。及乎水落平川，万物皆失故态，惟诸葛阵图，小石之堆标聚，行列依然，如是者仅已六七百年，淘洒堆积，迨今不动。”又唐杜甫《八阵图》诗：“功盖三分国，名成八阵图，江流石不转，遗恨失吞吴。”谓此。明罗贯中《三国演义》第八十四回，演东吴陆逊为诸葛亮神奇阵图所困，终被诸葛之岳父黄承彦引出事，陈寿《三国志》无之，自是齐东野人之语。按八阵图遗迹有三：一在陕西沔县东南；一在四川新都弥牟镇；此在四川奉节南。北魏郦道元《水经注·江水》已记之，但云“累细石为之，岁月消损，磨灭殆尽”。初无神话描绘，皆为后来所增饰。

八卦坛　《太平寰宇记》卷十：“宛丘县，本汉陈县。……八卦坛在县西北一里，即伏羲于蔡水得龟，因画八卦之坛。”按相传伏羲、神农均于宛丘建都。

八鱼原　地名。明陈仁锡《潜确类书》卷六：“八鱼原，在宝鸡城东南。俗传太公钓时，有八鱼追钓至此。”太公即*姜太公。

八风之神　《淮南子·墬形训》：“诸稽、摄提，条风之所生也；通视，明庶风之所生也；赤奋若，清明风之所生也；共工，景风之所生也；诸比，凉风之所生也：皋稽，阊阖风之所生也；隅强，不周风之所生也；穷奇，广莫风之所生也。”高诱注：“诸稽、摄提，天神之名也，艮为条风”；“通视，天神也，明庶风，震卦之所生也”。按据此，则八风之神，盖以八卦定方位循季节而至之风神。故同书《天文训》乃有“距日冬至四十五日，条风至；条风至四十五日，明庶风至；明庶风至四十五日，清明风至”。知八风谓季节风。此“八风”之名，又与其他各处所述“八风”之义略有不同，盖彼纯以方位而此复参以节候之故。