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山隐居　即“龙威丈人”（102页）。

山蜘蛛　宋钱易《南部新书》庚：“裴旻山行，有山蜘蛛垂丝如匹布。将及旻，旻引弓射杀之，大如车轮。因断其丝数尺收之。部下有金疮者，剪方寸贴之，血立止。”按《格致镜原》卷九八引《鸟兽续考》云：“海蜘蛛巨若丈二车轮，文具五色，非大山深古不伏也。游丝隘中，牢若■缆，晨辉照耀，光焰烨烨。虎豹■鹿，间触其网，蜘蛛益吐丝如缟霞■■，卒不可脱，俟其毙腐，乃就食之。”是虽名为海蜘蛛，实亦山蜘蛛之论也。

山堂肆考　类书名。明彭大翼辑，其孙婿张幼学增订。二百二十八卷，补遗十二卷。分五集，四十五门。取材甚广，时见他书不存之零星神话传说资料。

山海经地理今释　书名。清吴承志撰。六卷。考释《山海经》山川地理，用今地对照古地，起自域内，远暨海外，用力甚勤。卷六“海外南经”节末，釐订《海经》部分简策错乱一段文字，尤为精到。

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乞巧　南朝梁宗懔《荆楚岁时记》：“七月七日为牵牛织女聚会之夜。是夕，人家妇女结彩缕，穿七孔针，或以金银■石为针，陈瓜果于庭中以乞巧。有喜子网于瓜上，则以为符应。”明刘侗、于奕正《帝京景物略》卷二云：“七月七日之午丢巧针，妇女曝盎水日中，顷之，水膜生面，绣针投之则浮。则看水底针影，有成云物花头鸟兽影者，有成鞋及剪刀水茄影者，谓之乞得巧。”

义均　即“商均”。《山海经·海内经》：“帝俊生三身，三身生义均。义均是始为巧倕，是始作下民百巧。”宋罗泌《路史·后纪十一》云：“女■（英）生义钧……义钧封于商，是为商均。”参见“巧倕”（89页）、“叔均”（194页）。

千人坛　《会稽郡故书杂集》辑《孔灵符会稽记》：“禹葬茅山，有聚土平坛，人工所作，故谓之千人坛。”

千日酒　晋干宝《搜神记》卷十九：“狄希，中山人也，能造千日酒，饮之千日醉。时有州人姓刘，名玄石，好饮酒，往求之。希曰：‘我酒发来未定，不敢饮君。’石曰：‘纵未熟，且与一杯。得否？’希闻此语，不免饮之。复索，曰：‘美哉！可更与之。’希曰：‘且归，别日当来。只此一杯，可眠千日也。’石别，似有怍色。至家，醉死。家人不之疑，哭而葬之。经三年，希曰：‘玄石必应酒醒，宜往问之。’既往石家，语曰：‘石在家否？’家人皆怪之，曰：‘玄石亡来，服已阕矣。’希惊曰：‘酒之美矣，而致醉眠千日，今合醒矣。’乃命其家人凿冢破棺看之。冢上汗气彻天，遂命发冢。方见开目张口，引声而言曰：‘快哉醉我也！’因问希曰：‘尔作何物，令我一杯大醉，今日方醒，日高几许？’墓上人皆笑之，被石酒气冲入鼻中，亦各醉卧三月。”明钱希言《戏瑕》云：“千日酒本《博物志》刘玄石事而《搜神记》演为狄希。”所说当是。惟《搜神》所演，仍是刘玄石事，狄希不过中山酒家之名，《博物》偶未著其名耳。又《古小说钩沈》辑《杂鬼神志怪》：“齐人田乃已酿千日酒，过饮一斗，醉卧千日，乃醒也。”亦其类。