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八仙过海　鲁迅《中国小说史略》“明之神魔小说（上）”：《四游记》，其书凡四种，一曰《上洞八仙传》，亦名《八仙出处东游记传》。“传言铁拐（姓李名玄）得道，度钟离权，权度吕洞宾，二人又共度韩湘曹友，张果蓝采和何仙姑则别成道，是为八仙。一日俱赴蟠桃大会，归途各履宝物渡海，有龙子爱蓝采和所踏玉版，摄而夺之，遂大战。八仙‘火烧东洋’，龙王败绩，请天兵来助，后得观音和解，乃各谢去，而‘天渊迥别天下太平’之候，自此始矣。书中文言俗语间出，事亦往往不相属，盖杂取民间传说作之。”又据《东游记传》，八仙过海时，吕洞宾倡议，谓不得乘云而过，须各以物投水，乘所投之物而过。于是，铁拐李投杖水中，自立其上，乘风逐浪而渡；韩湘子以花篮投水中而渡；吕洞宾以箫管投水中而渡；蓝采和以拍版投水而渡。其余张果老、曹国舅、汉钟离、何仙姑等亦各以纸驴、玉版、鼓、竹罩投水中而渡。终俱得渡海。是谓“八仙过海，各显神通”。脉望馆抄校本《也是园古今杂剧》有《争玉版八仙过海》一剧，即演斯事。

九井　{1}神农井。北魏郦道元《水经注·漻水》：“（漻水）西径厉乡南，水南有重山，即烈山也。山下有一穴，父老相传，云是神农所生处也，故《礼》谓之烈山氏。水北有九井，子书所谓‘神农既诞，九井自穿’，谓斯水也。又言，‘汲一井则众水动’。井今堙塞，遗迹仿佛存焉。”{2}老子井。《古小说钩沈》辑《小说》：“襄邑县八十里曰濑乡，有老子庙，庙中九井。或云每汲一井，而八井水俱动。”濑乡，即厉乡。宋罗泌《路史·后纪二》注云：“厉乡山，神农生此，老子亦生于此。”{3}昆仑山之九井。《山海经·海内西经》：“（昆仑之虚），面有九井，以玉为槛。”《淮南子·墬形训》云：“（昆仑虚）旁有九井，玉横维其西北之隅。”按“面有九井”，如释为“昆仑山每面有九井”，则不当在九井之数（“旁有九井”亦同）。

九天　{1}谓九重天。《孙子·形篇》：“善攻者动乎九天之上。”《淮南子·天文训》云：“天有九重。”《楚辞·天问》云：“圜则九重。”王逸注：“言天圜而九重。”此九天之为九重天也。唐李白《望庐山瀑布》诗：“疑是银河落九天。”{2}谓中央及四正四隅、九方之天。《楚辞·天问》：“九天之际，安放安属？”王逸注：“九天，东方曰皞天，东南方阳天，南方赤天，西南方朱天，西方成天，西北方幽天，北方玄天，东北方变天，中央钧天。‘皞’一作‘昊’；‘变’一作‘栾’，一作‘鸾’。”又《吕氏春秋·有始》、《淮南子·天文训》亦有九天之说。九天又称*九野。