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文：张欣云

一九九五年秋天，梁兆康先生送给我们佛青会的常青会友一人一本他的著作《TheZen Teachingsof Jesus），并很热切地在每本书上签名。然而，大家的反应并不热烈。这期间虽然我们仍然一起共事，出版《佛青慧讯》，梁先生从此便很少再提起这本书。就这样，这本书在我案头的书架上与我默默相对近七个年头。回忆过去那一段逃避此书的“心态”，是那种执著佛法为万法之法，唯佛智方为究竟般若的狭隘心胸。在那种护教使命与宗教情操之下，哪容得下以耶稣为主角，以《圣经》福音为架构的书呢！

在那几年间，断断续续地开始有大学邀请梁先生去演讲，有许多的哲学、东方宗教、神学研究科系等指定这本书为必要参考书。二○○一年初，梁先生兴奋地告诉我这本书已被德国最大的心灵出版社（Herder& Herder）译为德文，同年四月他受德国天主教协会及禅学会（Zen Akademie）邀请，至德国演讲，并为他的出版社助销此书。当时，我被德国人那种心灵空间无疆界的无碍胸怀所感动。我想，天主教都能欣赏“禅”，为何佛教徒不能欣赏“耶稣”呢？

期许自己一年的时间，禁闭，关在三面为窗、白松环绕的小楼中，放下了佛，敞开了自己，与耶稣相处。案头上摆出了王鼎钧教授借给我的几种《圣经》版本，虽然觉察到自己仍带着一丝勉强，却果断地踏出了这个艰辛、苦中带甜、漫长却丰盈的心灵之旅。我细嚼慢咽地品尝这道古圣先贤、中西哲人、神学家、诗人与文学艺术大师们共同精心烩制出来的心灵飨宴，唯不忍独享，遂凭着这股与他人分享人类心灵智慧的热忱与傻劲，终于一个字一个字地，敲出了《耶稣也说禅》。

以一个译者的立场，我只想忠诚地表达作者想要表达的原意，所以与梁先生及审阅的余先生在许多艰涩难译的特别用语、哲学专有名词及作者真正想传递的讯息上作过详细的沟通，而达成共识。希望透过这本书，将人类心灵智慧的结晶，以原貌呈现在读者面前，供读者取用参考。希望读过此书后，你能意识到心灵空间本无疆界，人类原本一体，各个宗教能彼此欣赏，撷长补短，毕竟人类心灵智慧的宝库是对每一个人开放的。

二○○四年冬写于纽约长岛