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因此，这个问题的重点就在于，大多数人都认为永恒就是时间的延伸。传统概念里的天堂与地狱，是共存在一条无限延伸的线性时间上的，这个概念应该是错的。路易斯为有关地狱的几何学做批注时曾经说过：“那些迷失的灵魂都固着在他们凶残的心态上，这一点我们是毋庸质疑的；但这种永恒的固着性到底是暗示着永无止境的存在期，还是真有存在期这回事，就很难说了。”我们已经了解天国就在当下。如果地狱是在天国之外，我们就可以下一个符合逻辑的结论，它也存在于永恒的当下。

地狱的第三个秘密是：它是由我们的思想所创造的。魔王撒旦不想让我们知道，原来地狱的出身并不高，它的起源只是一个无害的念头：“我希望快乐能延续到明天。”地狱就是由这个小小的念头所造成的，随即而生起的则是恐惧。在我们想确保快乐的企图里，一定含藏着占有欲，而且我们会竭尽所能地排除一切障碍，去获得明日的快乐。如此一来，恐惧、瞋恨、暴力的循环便开始了。这便是一切罪行的来源：在背后中伤别人，在办公室里耍政治手段，抢劫、谋杀等等行为。

所以，地狱可以说是无法活在当下所造成的结果。路易斯曾经借着小说的形式，透过两个恶魔的对话来表达他的看法：

我们的任务就是要让他们(人类)远离永恒及当下--最好是让他们活在未来。生理上的需要会促使他们的情感朝着这个方向发展，所以一想到未来就会燃起希望与恐惧之火。此外，未来是他们所不知道的，因此促使他们思考未来，就可以让他们陷入幻觉中。简而言之，未来在一切事物中是最不像永恒的--几乎所有的恶行都根植于未来。感恩是回顾过往的，爱则是属于当下的；恐惧、贪婪、渴望和野心却永远属于未来。

若是把注意力放在未来，我们的焦虑将会永无止境。耶稣把地狱描绘成“在那里，虫是不死的，火是不灭的”（马可福音九章四十八节）。他的隐喻似乎直接来自先知以赛亚：

他们离开的时候要看见那些背叛我的人的尸体。蛀食他们尸体的虫永远不死；焚烧他们的火永不熄灭。普天下的人都要厌弃他们。（以赛亚书六十六章二十四节）

《旧约·以赛亚书》里的这些描述，甚至更明显地采用了象征手法。火与虫不是地狱用来屠刑的外在工具。先知以赛亚采用“蛀食他们尸体的虫永远不死”和“焚烧他们的火永不熄灭”的说法来传递一个讯息：痛苦是源自内在的。地狱中的火与其他的火不同，因为它发自内在，所以不会止熄。除非有办法探入内在的火源，否则是无法扑灭它的。