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当我们接触到究竟的层次，接触到涅槃、真如、如来藏，接触到神，我们就能接受当下所发生的一切。我们已抵达平安喜乐的国度，无须再受苦。无论可以再活10年还是5年，已无关紧要。在那一刻，我们已经改变了看待世界的观点。

我们都有心愿和渴望，这些愿望通常就是祈愿的动机。我们或许为了感恩，或是为了寻求明确指引而祈愿。通常人们都是先为自己祈求，然后为所爱的人祈求。我们通常不会为陌生人祈愿，尤其不会为那些我们怨恨，或使我们及所爱的人痛苦的人祈愿。

我们最想要什么呢？我们想要身体健康。身体病痛时，我们就动弹不得。其次，我们希望做什么都会成功。无论是和尚还是商人，都想成功。第三，大多数人都希望有和谐良好的人际关系或爱。如果人际关系不好，生活不可能快乐，所以我们祈愿每天和他人都能和睦相处。无论老少或来自世界何方，大多数人想要的就是这三项。

先说健康。我们都希望完全健康，但这只是种想法，在生命中不可能实现。我们至今仍活着，就是因为过去曾生病，身体产生了抗体，所以对某些疾病免疫了。没有人从未有过任何病痛，我们都常常觉得不舒服，尤其是小时候。病毒和细菌总是威胁着人们，空中、水中、食物中总是有微生物，我们总是被微生物包围和攻击，因此我们能产生抗体保卫自己。因为我们生过病，所以能保护自己继续活下去。

别希望毫无病痛。没有病痛，就没有健康。我们必须认清事实，并安详、喜悦地与疾病共存。即使肚子胀气，也不要说因为肚子胀气而不能坐禅。当肚子有少许胀气而你坐禅仍觉得平静喜悦，这才叫懂得修行。不要想象只有胀气完全消失时，才能安乐地坐禅。你所体验到的不舒服就是一个修行的机会。如果我们只在身强体健时才祈愿或禅修，那么我们将永远无法产生安详和喜悦。我们必须签署一个和平协定，能和疾病和平共处。

因此，当我们祈愿时，别梦想身体完全没有病。在《弟子恭敬礼》中，我们希望身无疾病，是希望身体的病不至于令我们不能修行，这样就可以算是无疾病了。当然，我们需要有基本的健康才能成功修行。我们可能有个园林，里面种了三百种漂亮的树：松树、柏树、菩提树、柳树、杏树、梨树及苹果树。园林中也许有三四棵树死了或长得不太好，但这不表示园林将不再漂亮。我们的园林仍然欣欣向荣。